Ce funcționează? Totul depinde de binecuvântarea lui Dumnezeu.

Ce ne dă Dumnezeu? Și ce este posibil fără darul său? (Psalmul 127)

Slujbă de închinare, , , Biserica Evanghelică Liberă Leichlingen, more...

tradus automat

Introducere

Ce s-a întâmplat? Sau ca o variantă: Eh, amice, care-i treaba?

Probabil că ați mai auzit această zicală.

În engleză s-ar numi "What's up" sau ceva asemănător. Numele aplicației "What's App" se bazează probabil pe acest lucru.

Acest idiom provine inițial din limbajul tinereții, dar, ca persoană în vârstă, este greu de judecat cât de tineresc mai este astăzi. Expresiile idiomatice se schimbă tot timpul.

În anii '80, de exemplu, era considerat tineresc să porți o șapcă de baseball pe spate. Așadar, cu susul în jos înseamnă cu vârful întors pe dos, ceea ce poate că trebuie clarificat în zilele noastre.

Poate că a fost o formă de rebeliune să porți viziera invers. Mi s-a părut că perioada în care șapca de baseball întoarsă în sus era un simbol al tinereții a fost destul de lungă, poate pentru că era pur și simplu prea absurdă. Umbrela ar trebui să te protejeze de soare, iar asta nu are niciun sens atunci când este întoarsă pe dos.

Dar nu vreau să fac mișto de tinerii de atunci, în schimb aș vrea să reiau vorba "Ce se întâmplă?" de astăzi.

Ce se întâmplă în viața ta și a mea, ce se întâmplă în comunitatea noastră?

Întrebarea este complet justificată. Și dacă folosiți "What's App", atunci poate că vă vine în minte și "What's up?".

Și pentru că majoritatea dintre noi suntem puțin mai în vârstă, s-ar potrivi și varianta extinsă: "Eh dude, what's up?".

Am vrut să mă uit cu voi astăzi la Psalmul 127 și să văd dacă reușesc să mă descurc cu introducerea ;-)

Dacă Domnul nu...

Am citit prima jumătate a Psalmului 127, 1.2; NL

1 Cântec pentru pelerinajul la Ierusalim. Un psalm al lui Solomon. Dacă Domnul nu zidește casa, munca constructorilor este zadarnică. Dacă Domnul nu protejează cetatea, este în zadar să o înconjori cu paznici. 2 Este în zadar să muncești din greu de dimineața devreme până seara târziu, îngrijorându-te mereu dacă vei avea ce mânca, căci celor care îl iubesc pe Dumnezeu le dă în timp ce dorm.

Dacă Domnul nu face nimic, atunci nimic nu funcționează. Poate că sună destul de plat, dar trebuie să spunem așa ceva aici, în cadrul serviciului religios, altfel noi, creștinii, ne pierdem rațiunea de a fi.

Acest psalm era un cântec care se cânta în timpul unui pelerinaj, probabil de către bătrâni și tineri împreună. Din păcate, melodia nu se mai păstrează.

Iar cântecul a fost scris de Solomon, care era acum cineva care, folosindu-și intelectul, înțelepciunea, bogăția și puterea, putea, în principiu, să realizeze orice dorea, dacă nu încălca legile naturii.

Acest, după standardele umane, aproape omnipotent Solomon scrie un cântec cu afirmația că nimic nu funcționează fără Dumnezeu.

Nu este vorba de oprirea construcțiilor sau de retragerea paznicilor. Nu este vorba nici despre oprirea muncii grele.

Acest psalm are titlul în traducerea lui Luther:

Totul depinde de binecuvântarea lui Dumnezeu.

Și asta o exprimă. Funcționează doar cu binecuvântarea lui Dumnezeu.

Avem trei puncte în această primă jumătate a psalmului:

Ce se întâmplă în viața ta personală?

Al treilea punct iese puțin în evidență, pentru că spune că cei care îl iubesc pe Dumnezeu îl primesc în somn. Este oare munca grea de aici superfluă până la urmă?

Cred că este vorba de îngrijorare. Găsim în multe pasaje biblice, inclusiv în Noul Testament, că îngrijorarea nu este absolut necesară, de exemplu Filipeni 4:6; NL

Nu vă faceți griji pentru nimic, ci rugați-vă pentru orice. Spuneți-i lui Dumnezeu de ce aveți nevoie și mulțumiți-i.

Există un pasaj similar în Predica de pe Munte, Matei 6:25-34; NL, unde Iisus Hristos spune:

25 De aceea vă spun: Nu vă îngrijorați de viața voastră cea de toate zilele, dacă veți avea ce mânca, ce bea și ce îmbrăca. Nu este viața mai mult decât hrană și îmbrăcăminte? 26 Uitați-vă la păsări. Ele nu trebuie să semene, să secere sau să stocheze provizii, pentru că Tatăl vostru ceresc le asigură hrana. Iar tu ești mult mai important pentru el decât ele. 27 Oare toate grijile tale îți pot prelungi viața cu o singură clipă? Nu. 28 Și de ce vă faceți griji pentru hainele voastre? Uită-te la crini și la modul în care cresc. Ei nu muncesc și nici nu-și cos propriile haine. 29 Totuși, nici măcar regele Solomon, în toată splendoarea lui, nu era îmbrăcat la fel de magnific ca ei. 30 Dacă Dumnezeu se îngrijește atât de minunat de florile care înfloresc astăzi și se ofilesc mâine, cu cât mai mult se îngrijește de tine? Credința voastră este atât de mică! 31 Nu vă mai îngrijorați de mâncarea și băutura voastră sau de hainele voastre. 32 De ce vreți să trăiți ca oamenii care nu-l cunosc pe Dumnezeu și care iau aceste lucruri atât de în serios? Tatăl vostru ceresc vă cunoaște nevoile. 33 Faceți din Împărăția lui Dumnezeu principala voastră preocupare, trăiți în dreptatea lui Dumnezeu și el vă va da tot ce aveți nevoie. 34 De aceea, nu vă îngrijorați pentru ziua de mâine, căci fiecare zi își aduce propriile poveri. Grijile de astăzi sunt suficiente pentru astăzi.

Așadar, nu munca grea este superfluă, ci îngrijorarea. Bineînțeles că avem deja grijă de cei dragi, dar nu trebuie să ne îngrijorăm în principiu de existența noastră, pentru că Dumnezeu are grijă de cei care îl iubesc.

Consider că acest aspect este destul de ușor de înțeles și foarte dificil de pus în aplicare. Vrem doar să controlăm totul și să avem totul sub control, dar acest lucru nu este cu adevărat posibil. Prin urmare, nu ne putem încrede decât în Dumnezeu.

Este interesant faptul că Solomon este menționat aici ca exemplu de haine splendide, dar el a scris acest Psalm 127, care în cele din urmă spune același lucru ca și acest pasaj din Predica de pe Munte.

Aș dori să spun câteva cuvinte despre munca grea. Termenul mi se pare un pic dificil. Sigur, nu poți fi prea rău la muncă, dar mie îmi place munca mea (de cele mai multe ori) și, de obicei, îmi face plăcere să mă duc la serviciu. Mi-aș dori acest lucru pentru toată lumea de aici.

Dar să ne întoarcem la primele două puncte.

Ce se întâmplă în comunitate?

Primul punct este "construirea unei case".

De asemenea, aș vedea acest lucru ca pe o imagine pentru comunitatea noastră.

În principiu, cu toții suntem constructori. La urma urmei, biserica noastră este o casă care se construiește și se remodelează în mod constant.

Și fiecare dintre noi are potențial și abilități, iar dacă toți contribuim cu ele la construirea comunității noastre, atunci multe lucruri ar trebui să fie posibile, nu? Jo, putem reuși?

Dar dacă Domnul nu zidește casa, degeaba lucrăm.

În cazul unor astfel de versete, există întotdeauna pericolul ca ele să fie văzute într-o lumină negativă. Poți să te străduiești cât de mult vrei, dar dacă Dumnezeu nu are chef, nu are niciun rost.

Cu siguranță că nu la asta se referă. Dumnezeu vrea să construiască biserica și vrea să ne implice și să ne lase să participăm la ea. Atât de multe sunt posibile cu Dumnezeu, atât de multe sunt posibile cu Dumnezeu și sunt sigur că și El vrea să se miște mult cu biserica noastră.

Și, în cele din urmă, singura modalitate de a face acest lucru este să Îi cerem lui Dumnezeu să ne construiască și să ne implice în acest proces. În ultimă instanță, acest lucru înseamnă să ne rugăm pentru construirea bisericii.

Aceasta ar fi o rugăciune pe mai multe planuri. Pe de o parte, rugăciunea este necesară pentru ca cercul de conducere să ia decizii strategice pentru biserică prin ascultarea lui Dumnezeu.

Apoi, este nevoie de rugăciune pentru activitățile planificate, pentru festivalul de vară, pentru festivalul orașului și pentru slujba de la festivalul orașului, pentru slujbele normale de duminică. Și aici ne rugăm ca planificatorii și participanții la acțiunea respectivă să recunoască modul în care Dumnezeu vrea să realizeze această lucrare și cum vrea să ne implice în ea.

Acest lucru se aplică, de asemenea, la biserica noastră în general și la toate celelalte evenimente și grupuri: Tineret, micul dejun al femeilor, cercul femeilor, grupurile de acasă etc.

Acest punct mi se pare cel mai greu de înțeles dintre cele trei din psalm.

Oare tot ceea ce nu aduce succese vizibile nu este de la Dumnezeu?

Trebuie să așteptați un semn foarte clar înainte de a începe? Sau un semn clar că ar trebui să te oprești din a face ceva?

Cunosc, de asemenea, toate imaginile de genul "Doar o mașină în mișcare poate fi dirijată", sau când o ușă se închide, altele se deschid, etc.

Atâta timp cât totul merge bine, este bine frecventat etc., ești înclinat să vezi "succesul" ca pe o confirmare din partea lui Dumnezeu. Și ce faceți atunci când nu totul este atât de bine asistat?

Ce blochează lucrarea lui Dumnezeu?

Păcat?

Prea puțină rugăciune?

Prea multe griji? Pasajul pe care l-am citit mai devreme din Predica de pe Munte spune că da:

Nu vă mai faceți griji pentru mâncare și băutură sau pentru haine.
...
Faceți din Împărăția lui Dumnezeu cea mai importantă preocupare a voastră, trăiți în dreptatea lui Dumnezeu și El vă va da tot ce aveți nevoie.

Ne blochează grijile?

Sau prea puțină cunoaștere a Bibliei?

Sau este vorba de căutarea rețetei succesului?

Toți împreună? Avem nevoie pur și simplu de răbdare?

Poate că și aceste întrebări sunt greșite?

Poate că ar trebui să punem întrebări mai pozitive? Cum recunoaștem voința și lucrarea lui Dumnezeu? Unde vrea Dumnezeu să continue să construiască biserica?

Nu prea am un răspuns astăzi și cred că această propoziție: "Dacă Domnul nu zidește casa, munca constructorilor este zadarnică". mă va ocupa mult timp, dincolo de predică.

Al doilea punct: "Dacă Domnul nu ocrotește cetatea, este în zadar să o înconjurăm cu gărzi". Mi se pare mai ușor de înțeles.

Cred că orașul trebuie să fie din nou văzut ca o imagine pentru biserică. În trecut, biserica era văzută ca un adăpost, în sensul că aveai contactele sociale în principal în biserică, iar protecția era dată de învățătura liderilor și a pastorului. Deci, un pic asta intră în conflict cu a fi lumină și sare și nici asta nu prea se potrivește astăzi, pentru că mesajele pozitive și negative ale lumii ajung direct la fiecare persoană din fiecare gospodărie prin intermediul mass-media. Este cam așa.

Desigur, o învățătură bună ar trebui să fie transmisă și în cadrul serviciilor bisericești, al grupurilor de acasă etc., ceea ce oferă o anumită protecție, dar dacă individul nu se bazează pe Dumnezeu și nu caută protecție acolo, atunci nimic din toate acestea nu este de folos.

Mai multe binecuvântări?

Să ne uităm la a doua parte a Psalmului 127; 3-5; NL

3 Copiii sunt un dar de la Domnul, sunt o răsplată din mâna Lui. 4 Copiii unui tânăr sunt ca niște săgeți ascuțite în mâna unui războinic. 5 Fericit este omul care are tolba plină! Ei nu vor pieri când se vor confrunta cu dușmanii lor la porțile cetății.

Copiii sunt o binecuvântare, pot confirma acest lucru.

Dar aceste versete pot fi aplicate și la biserică.

Noii membri ai congregației sunt, de asemenea, o binecuvântare.

Dacă ai copii, știi că, uneori, lucrurile se pot strica în relația cu odrasla ta, deoarece aveți idei diferite despre diverse lucruri.

Același lucru se poate întâmpla și în comunitate. Dar ar trebui să ne bucurăm totuși de noua noastră generație.

Ultimul verset din psalm reprezintă loialitatea urmașilor față de familie, adică față de biserică. Acesta conține întrebarea dificilă a viitorului generației următoare în cadrul congregației.

Pe de o parte, porțile reprezentau granița orașului față de lumea exterioară, adică locul care trebuia ferit de dușmani, iar pe de altă parte, porțile erau locurile în care se purtau disputele juridice. Aici familia își înfrunta dușmanii pentru protecție.

Să ne rugăm ca și urmașii noștri să devină următoarea generație a bisericii și să crească noi copii ai credinței.

Mai sunt încă multe de făcut și totul depinde de binecuvântarea lui Dumnezeu.

Rezumat

Voi ajunge la sfârșit: