Nu este vina mea!

Suntem campioni mondiali la evaziune: întotdeauna este vina altora sau a circumstanțelor. Dar există o altă cale - sinceră, eliberatoare, vindecătoare.

Slujbă,, , Biserica Liberă Evanghelică Leichlingen, Kreuzkirche, mai mult...

tradus automat

Introducere

Există diverse subiecte care mă frământă de ceva timp, iar unul dintre acestea este subiectul "responsabilității".

Aș dori să încep cu un exemplu.

Știu multe despre calculatoare și mi se cer adesea sfaturi. Asta nu mă deranjează și sunt bucuros să ajut.

Vorbesc serios. Acest discurs nu este menit să fie un "Nu mă mai întrebați niciodată!" public.

Unii oameni spun "Nu mă deranjează" cu o privire complet enervată, sau fețele unor oameni sunt deja caracterizate de epuizare și totuși mormăie un "Sunt fericit să ajut" prietenos.

Acesta nu este cazul meu. Sunteți binevenit să continuați să-mi cereți sfatul cu privire la problemele legate de calculator.

De asemenea, nu am nicio problemă în a suporta propoziția care apare aproape întotdeauna atunci când apar probleme informatice: "Nu am făcut nimic!" Unul dintre motive este acela că am rostit adesea această frază atunci când a trebuit să cer altora să rezolve o problemă.

Dar există un lucru care mă enervează, un singur lucru.

Nu știu o mulțime de lucruri pe care oamenii mă întreabă, iar eu introduc apoi această întrebare - sau cuvinte-cheie legate de această întrebare - într-un motor de căutare pe internet. Și atunci când un răspuns simplu și funcțional la această întrebare apare în partea de sus a listei de rezultate, mă simt un pic împietrit.

La urma urmei, persoana care a pus întrebarea ar fi putut s-o tasteze mai întâi într-un motor de căutare, nu-i așa?

Deși îmi sporesc atractivitatea ca geniu al informaticii atunci când răspund la întrebări prin Google, nu este nevoie să o fac. Este suficient pentru ego-ul meu ca problemele informatice ale mamei mele să se rezolve uneori de la sine, doar intrând eu în cameră.

De multe ori nu este vorba deloc de lene, pentru că mulți oameni sunt surprinși când le spun că multe soluții pot fi găsite destul de ușor prin intermediul unui motor de căutare. Desigur, unele întrebări sunt mai complicate și necesită cunoștințe mai aprofundate, dar multe lucruri sunt destul de simple. O regulă importantă pentru a determina dacă soluțiile există deja undeva este să vă întrebați câți alții s-ar putea să fi avut deja această problemă. Dacă sunt mulți, atunci cel mai probabil vor exista deja soluții explicate simplu.

M-am gândit serios să le ofer câtorva oameni o scurtă introducere în utilizarea unui motor de căutare pe internet, fidel motto-ului:

Dă-i unui om înfometat un pește și va mânca pentru o zi. Dă-i o undiță și va fi sătul pentru o viață întreagă.

Dar, și aici părăsim domeniul informatic, vreți să învățați să pescuiți? Vreți să vă asumați singuri responsabilitatea și să nu mai așteptați doar ca peștele să vă fie înmânat?

Sau motto-ul nostru este mai degrabă:

Dă-i unui om flămând un pește și va fi hrănit pentru o zi. Dă-i o undiță și te va insulta pentru că are lucruri mai bune de făcut decât să-și piardă timpul atârnând undițe în apă.

Aș dori să reflectez astăzi cu dumneavoastră asupra acestei chestiuni a responsabilității.

Pentru început, aș dori să discutăm despre

responsabilitatea pentru propria voastră vină

pentru început.

Referința clasică este Geneza 3:1-15;

1 Șarpele era cel mai viclean dintre toate animalele pe care le crease Domnul Dumnezeu. "Chiar a spus Dumnezeu", a întrebat-o pe femeie, "că nu trebuie să mâncați fructe din pomii din grădină?" 2 "Bineînțeles că le putem mânca", i-a răspuns femeia șarpelui. 3 "Numai despre fructul din pomul din centrul grădinii a spus Dumnezeu: "Să nu-l mâncați, nici măcar să nu-l atingeți, altfel veți muri"." 4 "Nu veți muri!" a șuierat șarpele. 5 "Dumnezeu știe că ochii vi se vor deschide dacă îl veți mânca. Vei fi ca Dumnezeu și vei deosebi binele de rău." 6 Femeia a văzut că fructul era atât de proaspăt, delicios și ispititor - și că o va face înțeleaptă! Așa că a luat o bucată de fruct, a mâncat-o și i-a dat-o soțului ei. Și el a mâncat o parte din fruct. 7 În acel moment, ambii și-au deschis ochii și și-au dat seama că erau goi. Așa că au împletit frunze de smochin și și-au făcut jupoane.

Aici și-au dat seama că erau goi. Cu siguranță nu este vorba doar despre goliciunea fizică, ci și despre goliciunea simbolică. Dacă ai făcut mizerie și ceilalți o observă, adesea te simți foarte expus și asta de obicei este foarte neplăcut. Acest lucru este uneori mult mai rău decât dacă, de exemplu, toată lumea ar vedea un furuncul urât pe fundul tău care este în mod normal ascuns de hainele tale.

Dacă pentru nuditatea fizică există haine sau, în acest caz, șorțuri din frunze, cum procedați cu nuditatea simbolică? Să aruncăm o privire:

8 Când s-a răcorit seara, au auzit pe Domnul Dumnezeu plimbându-se prin grădină. Așa că s-au ascuns printre copaci.

Aceasta este prima strategie atunci când te-ai expus. Te ascunzi, te izolezi. Nu suporți când ceilalți te văd, pentru că atunci își amintesc de greșeala jenantă sau chiar teribilă pe care ai făcut-o.

S-ar putea chiar să vedeți un tic-tac invizibil pe fruntea celorlalți: "Ce mizerie a făcut iar nenorocitul!"

Unii oameni merg chiar până acolo încât se ascund de Dumnezeu pentru că nu mai pot face față propriilor eșecuri.

Dar Dumnezeu nu-i lasă să iasă din situație atât de ușor.

9 Domnul Dumnezeu l-a strigat pe Adam: "Unde ești?" 10 El a răspuns: "Când am auzit pașii tăi în grădină, m-am ascuns. Mi-a fost frică pentru că sunt gol". 11 "Cine ți-a spus că ești gol?", a întrebat Domnul Dumnezeu, "Ai mâncat din fructul oprit?" 12 "Femeia", a răspuns Adam, "pe care ai pus-o lângă mine, mi-a dat fructul. Și de aceea l-am mâncat".

Un dialog foarte modern:

"Ce grămadă de prostii ai făcut din nou."

"De fapt, este numai vina soției mele."

Adam este foarte abil aici când vine vorba de distribuirea vinei.

În primul rând, soția este de vină, asta e clar. Dar apoi este de fapt vina lui Dumnezeu, pentru că a fost femeia pe care Dumnezeu a pus-o alături de el. Foarte inteligent, L-a pus pe Dumnezeu într-un colț.

Dar nici noi nu suntem mai buni astăzi. Cumva, transmiterea vinovăției este adâncă în noi, oamenii. Începe în copilărie.

Dacă aveți mai mulți copii, veți fi auzit adesea fraza "Nu am fost eu!" și dacă copilul este încă destul de mic și nu a înțeles încă pe deplin că unele afirmații pot fi ușor verificate, atunci vina este uneori transferată surorii sau fratelui.

Se pare că este foarte important pentru noi să nu fim de vină.

Uneori, tot consecințele vinovăției sunt cele care ne motivează să adoptăm strategii diferite.

Am lucrat odată într-o companie în care mai multe proiecte au eșuat. A fost prima mea companie importantă și un coleg mi-a explicat că acum se pun în aplicare multe pachete de salvare în urma eșecului proiectelor. Este important să explicați de ce nu sunteți de vină pentru eșec. Bineînțeles că și dumneavoastră ați făcut greșeli, dar clientul a tot schimbat cerințele și astfel nu putea funcționa, etc., etc.

În astfel de cazuri, desigur, locul dvs. de muncă depinde de faptul că sunteți sau nu de vină, deci este ușor de înțeles astfel de strategii de evitare a vinovăției.

Dar adesea vă deranjează când sunteți învinuiți pentru ceva fără să existe consecințe. Vina vă deranjează în general, vreți să scăpați de ea.

Și dacă o altă persoană nu este în mod evident de vină, atunci îl poți învinovăți întotdeauna pe Dumnezeu, sau soarta sau circumstanțele dacă nu crezi în Dumnezeu.

Și Eva a lăsat să scape vina:

13 Atunci Domnul Dumnezeu a întrebat-o pe femeie: "Ce ai făcut?" "Șarpele m-a ispitit", a răspuns ea, "așa că am mâncat din fruct".

La urma urmei, ea nu a fost atât de impertinentă încât să dea vina pe Dumnezeu. Ea ar fi putut spune: Bărbatul pe care mi l-ai dat a fost suficient de prost încât să ia fructul, sau bărbatul pe care mi l-ai dat stătea lângă mine și ar fi putut împiedica acest lucru. Uneori, bărbații și femeile joacă un fel de ping-pong al blamului într-o relație, ceea ce, desigur, distruge relația la un moment dat.

Ea nu face asta aici, ci folosește strategia "am fost sedusă".

Această strategie este utilizată uneori pentru infracțiuni grave, cum ar fi violul și chiar infracțiuni legate de relații, cum ar fi adulterul. De asemenea, puteți alege această strategie dacă ați comis o infracțiune într-un grup.

Această strategie există, de asemenea, într-o formă modificată atunci când este vorba de faptul că proprii copii au făcut ceva greșit. Ei au fost apoi seduși.

Unii părinți par să fie de părere că proprii lor copii sunt întotdeauna puri și buni - în orice caz, ei sunt întotdeauna buni la suflet - iar răul din afară, ceilalți copii răi, îi seduc pe proprii lor copii puri și buni să facă lucruri rele.

Și ce se întâmplă cu seducătorul inițial?

14 Atunci Domnul Dumnezeu a zis șarpelui: "Pentru că ai făcut aceasta, vei fi blestemat între toate fiarele, sălbatice și domestice. Toată viața ta să te târăști pe burtă și să mănânci țărână. 15 De acum înainte voi pune dușmănie între tine și femeie și între urmașii tăi și urmașii ei. El îți va zdrobi capul și tu îi vei mușca călcâiul."

Seducătorul nu este întrebat, el este cu adevărat vinovat și, desigur, nu este vorba despre șarpe ca reptilă, ci despre seducător sub forma unui șarpe.

Am învățat acum câteva "lozinci" pentru goliciunea simbolică: ascunderea, blamarea femeii, blamarea lui Dumnezeu (ateii aleg "soarta" în acest caz) și "am fost sedus" sau "copiii mei au fost seduși".

Ajută aceste loincloths? Poate uneori, pentru că din când în când funcționează cu înșelăciunea. Dar ce se întâmplă cu relațiile dacă vina este mereu pasată mai departe? Ce se întâmplă în viața profesională dacă ești mereu legat de parașute?

Versetul 21 conține o altă frază interesantă:

"Și Domnul Dumnezeu a făcut haine pentru Adam și soția lui din piei de animale și i-a îmbrăcat.

Cum așa? Ei aveau deja lozinci, deci de ce mai aveau nevoie de haine?

Pânzele din frunze nu erau suficiente. Puteau să lucreze pe plajă în bătaia soarelui, dar când vine un vânt proaspăt, când se face frig, frunzele nu mai sunt bune.

În același mod, pânzele nu sunt suficiente pentru goliciunea noastră simbolică. Avem nevoie de piei, iar Dumnezeu ne dă aceste piei.

Acest pasaj este prima dată când Biblia menționează că au fost ucise animale și este o referire la moartea lui Isus Hristos pe cruce.

Prin sacrificiul lui Isus, vina noastră în fața lui Dumnezeu este iertată și numai prin Isus Hristos învățăm să ne gestionăm vina în mod corespunzător în fața altor oameni. Atunci nu mai este necesar să ne ascundem, să lăsăm lucrurile să ne scape, se poate face altfel, chiar dacă este desigur un proces de învățare.

Să ajungem la

Responsabilitatea pentru viața noastră

Nu suntem responsabili doar pentru vina noastră, ci și pentru viața pe care am trăit-o.

Pentru mine, nu este vorba doar despre îndeplinirea îndatoririlor noastre. O iau de bună, așa cum se spune, de exemplu, în 1 Timotei 5:8 (Noul Testament):

Pentru că dacă cineva nu are grijă de cei dragi, în special de cei care trăiesc sub același acoperiș cu el, își neagă credința și este mai rău decât cineva care nu crede în Hristos.

Cu toate acestea, viața unui creștin nu constă de obicei în îndatoriri lipsite de distracție, deoarece acest lucru duce la nemulțumire pe termen lung. Și unii creștini s-au suprasolicitat din cauza unui simț al datoriei prost înțeles și au suferit epuizare.

Efeseni 2: 8-10 (Noul Testament) descrie modul corect de a face acest lucru:

8 Încă o dată, prin harul "lui Dumnezeu" ați fost salvați, și aceasta datorită credinței. Așadar, nu vă datorați singuri mântuirea; nu, ea este darul lui Dumnezeu. 9 Ea nu se bazează pe realizări "omenești", astfel încât nimeni nu se poate lăuda cu nimic "înaintea lui Dumnezeu". 10 Căci ceea ce suntem noi este lucrarea lui Dumnezeu, care ne-a creat prin Isus Hristos ca să facem ceea ce este bine și drept. Dumnezeu a pregătit tot ceea ce trebuie să facem; acum depinde de noi să împlinim ceea ce am pregătit.

Nu poți câștiga nimic prin performanță în fața lui Dumnezeu. Viața noastră creștină nu este o slujbă bazată pe comisioane.

Dumnezeu ne-a pregătit viețile, viața ta și a mea personal, iar tu poți descoperi împreună cu El ce este potrivit pentru tine personal. Iar Dumnezeu vă va conduce uneori pe căi complet noi, la care nu v-ați fi gândit niciodată. "Realizarea a ceea ce a fost pregătit" poate suna un pic limitat, dar asta doar pentru că nu ne putem imagina tot ceea ce a pregătit Dumnezeu. Poate că El vrea ceea ce vrei tu în mod special să faci și pe care să o faci pentru Dumnezeu. Să nu-L subestimăm pe Dumnezeu. Viața nu este minunată doar pentru alții, nu, fiecare poate trăi cu Dumnezeu, în suișuri și coborâșuri, dar mereu aproape de Dumnezeu.

Cu toate acestea, trebuie să menționez o responsabilitate importantă pentru viața noastră, ca bază pentru ceea ce tocmai am spus, și nu doar pentru că este unul dintre versetele mele preferate (Ioan 1:12; Noul Testament):

Dar tuturor celor care L-au primit și au crezut în Numele Lui, El le-a dat dreptul de a deveni copii ai lui Dumnezeu.

Prin "El" ne referim aici la Isus Hristos, iar primirea Lui în viața noastră este responsabilitatea noastră. Aceasta este lovitura de start pentru viața cu Dumnezeu. Niciun cleric nu poate face acest lucru pentru noi. Relația cu Dumnezeu este una personală și nu poate fi realizată prin intermediul reprezentanților bisericii.

O altă responsabilitate rezultată este descrisă în 1 Petru 5: 6.7:

6 Supuneți-vă, așadar, mâinii puternice a lui Dumnezeu și El vă va înălța când va veni vremea. 7 Și încredințați-i toate grijile voastre, pentru că El are grijă de voi.

Să-i încredințăm lui grijile noastre? Da, responsabilitatea noastră este să fim în dialog cu Dumnezeu, să îi aducem grijile noastre, să așteptăm îndrumare și ajutor de la el. Desigur, acest lucru nu înseamnă să nu facem nimic, dar este baza deciziilor și acțiunilor noastre.

În plus, hrănirea noastră spirituală este responsabilitatea noastră. "Hrană spirituală" sună destul de ciudat, dar de unde primim aportul nostru spiritual? De unde învățăm despre Dumnezeu? Slujba bisericii este cu siguranță un lucru bun, dar dacă acesta este singurul loc de hrană, atunci transferăm responsabilitatea pentru aceasta predicatorilor respectivi de duminică.

Cum este corect acest lucru? Iată un exemplu din Fapte 17:11 (Noul Testament):

Evreii din Berea nu erau la fel de prejudecați ca cei din Tesalonic. Ei au răspuns Evangheliei lui Isus Hristos cu mare bunăvoință și au studiat zilnic Scripturile pentru a vedea dacă ceea ce învăța Pavel era în concordanță cu ceea ce spuneau Scripturile.

Ei testau ceea ce învăța apostolul Pavel. Erau foarte deschiși la minte, dar nu creduli.

Desigur, este mai ușor să accepți pur și simplu ceea ce îți spun alții, dar acest lucru nu este corect.

Responsabilitatea pentru ceilalți

Acum nu trăim singuri. Avem familie, prieteni, cunoștințe, colegi, vecini și, cumva, suntem responsabili și pentru ei.

Găsim diverse exemple în acest sens în Biblie, de exemplu Galateni 6:1.2 (Noul Testament):

1 Frați și surori, dacă cineva este ispitit să facă o greșeală, voi, care sunteți călăuziți de Duhul lui Dumnezeu, să îl îndreptați cu îngăduință. Dar fiecare dintre voi trebuie să aibă grijă de sine pentru a nu cădea în ispită. 2 Ajutați-vă unii pe alții să vă duceți poverile. În felul acesta veți împlini legea pe care ne-a dat-o Hristos.

Prima frază, în special, sună foarte pios, dar accentul în prima frază este pus pe "a vă ajuta unii pe alții", nu pe a ascunde totul sub o mantie pseudo-pious. Și dacă sunt necesare cuvinte clare pentru a îndrepta lucrurile, atunci ele fac parte din aceasta.

Dar, de multe ori, tindem să adoptăm o abordare bazată pe autoblamare sau pe "nu-mi pasă". Și aici este locul în care Duhul lui Dumnezeu ne învață să arătăm interes față de ceilalți și, de asemenea, toleranță, adică interes și toleranță pentru cei care se lasă tentați să greșească. Oricum, ne plac oamenii drăguți.

A doua frază a primului verset sună și ea pios ("să nu cădeți în ispită"). Din păcate, avem adesea tendința de a gândi lucruri de genul "Nu mi se poate întâmpla mie!". Și aici, de asemenea, Duhul lui Dumnezeu ne poate oferi o evaluare mai realistă a noastră.

Al doilea verset arată în general cum putem și trebuie să ne asumăm responsabilitatea unii pentru alții. Toată lumea are poveri și de cele mai multe ori vrem să le ținem pentru noi.

De asemenea, este oarecum dificil să le spui celorlalți ce te apasă. Adesea este dificil pentru ceilalți să simpatizeze cu ceea ce vă apasă. Proverbe 14:10 (NL) exprimă acest lucru astfel:

Fiecare inimă își are propria amărăciune și nimeni altcineva nu poate împărtăși pe deplin nici bucuria ei.

Bucuria și tristețea sunt adesea foarte personale și, în timp ce te poți descurca destul de bine cu o bucurie pe care nimeni altcineva nu o poate împărtăși, tristețea nedivizată te poate doborî cu adevărat.

De aceea, a purta împreună poverile este o sarcină importantă pentru fiecare membru al congregației și, desigur, acest lucru necesită împărtășire.

Uneori, această purtare de poveri înseamnă și efort: (Luca 5, 17-20; NGÜ)

17 Într-o zi, pe când Isus învăța, printre cei care ascultau se aflau farisei și învățători ai legii veniți din toate satele Galileii și din Iudeea și Ierusalim. Puterea Domnului acționa prin el, astfel încât puteau avea loc vindecări. 18 Atunci, niște oameni au adus un om paralizat pe o targă. Au încercat să-l ducă în casă ca să-l culce în fața lui Isus. 19 Dar era o mulțime atât de mare încât nu au putut găsi o cale de a-l aduce pe bolnav la Iisus. Așa că s-au urcat pe acoperișul casei, au acoperit niște țigle și au coborât omul paralizat și targa lui în mijlocul camerei, chiar în fața lui Isus. 20 Când Isus le-a văzut credința, i-a spus omului: "Prietene, păcatele îți sunt iertate!"

Se știa că Isus vindecă, așa că acești oameni au vrut să îl aducă pe omul paralizat la El. Nu a fost atât de ușor, pentru că era tot plin. Atunci au fost destul de nedureroși și au acoperit niște țigle și l-au lăsat pe bolnav să treacă prin acoperiș. Ni se pare la limită să deteriorăm în acest fel proprietatea altcuiva pentru a ajuta pe cineva. În casele din ziua de azi, ar trebui să tăiați niște scânduri, să îndepărtați izolația și poate să spargeți niște plăci de gips-carton.

Dar acesta a fost cazul în acest caz particular. Isus nu numai că i-a iertat păcatele, dar l-a și vindecat mai târziu, după cum puteți citi în versetele următoare.

În final, aș dori să dau un exemplu negativ despre cum nu ar trebui să fie purtarea unei poveri.

Un bărbat pe nume Iov a trecut prin lucruri rele: toți copiii lui au pierit într-un dezastru, i-au fost furate bunurile, s-a îmbolnăvit grav și soția l-a părăsit.

Apoi se întâmplă ceva pozitiv, pentru că el are prieteni: (Iov 2, 11-13 ; NL)

11 Iov avea trei prieteni: Elifaz din Teman, Bildad din Șuha și Zofar din Naama. Când au aflat de nenorocirea care se abătuse asupra lui, au hotărât împreună să-l viziteze. Ei au pornit de la casele lor ca să-i arate lui Iov compasiunea lor și să-l mângâie. 12 Dar când l-au văzut pe Iov de departe și nu l-au recunoscut, au izbucnit în lacrimi. Plângând cu voce tare, și-au rupt hainele și și-au aruncat praf pe cap. 13 Apoi au stat pe pământ cu Iov timp de șapte zile și șapte nopți. Nimeni nu i-a spus un cuvânt, pentru că au văzut că suferința lui era prea mare pentru cuvinte.

Acest comportament este extraordinar. Cine își ia atât de mult timp pentru suferința prietenului său? Putem noi să facem asta și o facem?

Dar apoi "bine făcut" devine "bine intenționat și prost făcut".

Iov începe să se plângă de nenorocirea sa. Nu înțelege de ce au trebuit să i se întâmple atâtea lucruri rele și vorbește despre asta.

Din păcate, prietenii săi sunt de părere că nenorocirea înseamnă întotdeauna și vinovăție și, din nefericire, o spun și ei, de exemplu în capitolul 8 (NL):

3 Ar trebui Dumnezeu să-și pervertească judecata? Sau Atotputernicul va îndoi legea? 4 Copiii tăi trebuie să fi păcătuit împotriva lui! Dumnezeu s-a supărat pe ei și de aceea au primit pedeapsa meritată. 5 Dar dacă îl căutați cu ardoare pe Dumnezeu și îl implorați pe Cel Atotputernic pentru milă, 6 și dacă sunteți curați și ireproșabili, El se va ridica și vă va restaura căminul fericit.

Opinia conform căreia nenorocirea este pedeapsa meritată a lui Dumnezeu a fost susținută din când în când în trecut, acesta fiind probabil motivul pentru care există cartea Iov în Biblie, deoarece la sfârșit devine clar că aceasta este o prostie.

Bineînțeles că există nenorociri care sunt din vina ta și am întâlnit și oameni la care m-am gândit că, dacă face asta, intră în nenorocirea lui și intră în nenorocirea lui. Și bineînțeles că mi-am provocat și eu suferințe prin propria prostie - ca probabil orice altă persoană.

Dar important este că un "vezi" nu-l ajută pe cel care suferă și nici un "aș fi putut să-ți spun așa". În afară de întrebarea de ce nu au spus-o înainte, astfel de diagnostice pot duce, din păcate, și la prostii precum cele ale prietenilor lui Iov.

Dorința de a-ți face timp să asculți și să oferi ajutor este modul corect de a purta o povară. Și sfaturile trebuie uneori date, dar trebuie date cu multă, multă atenție, într-un mod umil, astfel încât să nu se transforme în lovituri.

Rezumat

Ajung la o concluzie.

Responsabilitatea personală presupune mai întâi asumarea propriei vinovății.

Aici putem învăța de la Adam și Eva cum nu trebuie să fie.

Deci falsele "lozinci" sunt:

De asemenea, trebuie să ne asumăm responsabilitatea pentru viața noastră.

De asemenea, trebuie să ne asumăm responsabilitatea pentru alții.

AMEN

Binecuvântare

2 Corinteni 13, 13

Harul Domnului nostru Isus Hristos, dragostea lui Dumnezeu și puterea Duhului Sfânt, care vă dă părtășie unii cu alții, să fie cu voi toți!