Introducere
Am avut recent o discuție cu o cunoștință despre coronavirus. Poate ați observat că o revistă online a publicat protocoalele privind coronavirusul de la Institutul Robert Koch prin intermediul Legii privind libertatea de informare, după ce a câștigat o dispută juridică.
Iar acum prietenul meu, care nu s-a vaccinat la momentul respectiv, este supărat pe Lauterbach, care a vorbit în cadrul unor talk-show-uri despre faptul că vaccinurile nu au efecte secundare și a recunoscut recent la televizor că daunele produse de vaccinuri există în câteva cazuri. Am făcut câteva cercetări, Lauterbach a apărut atât de des la televizor în perioada Corona încât a menționat în unele talk-show-uri că ar putea exista efecte secundare rare ale vaccinării. În alte talk-show-uri, el a vorbit despre vaccinuri fără efecte secundare.
Trebuie să recunosc că nu prea mă mai interesează acest lucru, iar prietenul meu nu a putut înțelege. Părea dezamăgit că nu m-am supărat pe el.
Personal, cred că trebuie să ne împăcăm cumva cu pandemia și cu modul în care a fost gestionată pentru a învăța din ea. La urma urmei, următoarea pandemie ar putea apărea la un moment dat și ar trebui să învățăm din cea precedentă.
Dar pe mine tot nu mă interesează. Nu citesc știrile despre ea decât foarte superficial, dacă le citesc deloc.
M-am întrebat dacă lipsa mea de interes este corectă.
Cred că este important să învățăm din istorie, de exemplu că crimele din era nazistă nu sunt uitate. Crimele din epoca colonială au fost deja destul de mult uitate. Așadar, cred că o cunoaștere de bază a istoriei noastre este utilă.
Dar unele lucruri, cum ar fi epoca coronavirusului, nu mă prea interesează.
Cum este să fii creștin? Ce spune Biblia despre a privi înainte sau înapoi?
Am un verset biblic destul de flagrant în această privință, în care Pavel își descrie astfel direcția în viață în Filipeni 3:13b:
Uiuiui, o astfel de afirmație este o adevărată provocare.
Succesiunea, dar...
Să ne uităm la un pasaj din Luca 9, 59-62; NL, care este despre vocații:
Aceste versete mă fac și pe mine să înghit la început și să mă simt puțin copleșită.
Începe cu o privire foarte clară înainte: "Veniți, urmați-mă". Acum începe ceva nou, acum începe.
Apoi vine o altă obiecție pe care cumva o poți înțelege. Și de ce să nu-și îngroape tatăl înainte de slujire?
Cred că aceste afirmații ale lui Isus par mai puțin ciudate dacă asculți cu atenție ce spune această persoană:
"Înainte de a Te urma, trebuie mai întâi să-mi rezolv propriile afaceri".
Acest lucru îmi amintește de afirmații pe care le-am auzit din când în când astăzi. Nu am timp pentru biserică acum pentru că am atâtea pe cap. Am atât de multe de rezolvat.
Mai târziu, când treburile mele nu vor mai ocupa atât de mult spațiu, atunci mă voi putea concentra mai mult asupra lui Isus.
Deci, ucenicie în principiu, da, dar mai întâi...
În opinia mea, această separare între slujire și viața privată nu este corectă. Când începi cu Isus, atunci începe ucenicia. Chiar dacă obligațiile din trecut te însoțesc, tot mergi înainte cu Isus Hristos.
Nu este foarte clar dacă această poveste specifică se referea doar la organizarea funeraliilor sau la însoțirea bătrânului tată în ultima sa călătorie, care ar fi putut dura foarte mult timp.
Ce s-ar fi întâmplat dacă el nu numai că și-ar fi înmormântat tatăl, dar ar fi și proclamat venirea Împărăției lui Dumnezeu în casa tatălui său? Asta ar fi fost, de asemenea, ucenicie. Știu că acest lucru nu este întotdeauna ușor în propria casă părintească și printre propriile rude.
Desigur, ucenicia nu trebuie să fie întotdeauna o proclamare cu cuvinte, dar ucenicia poate începe imediat, nu ai nevoie de un "dar mai întâi".
Să aruncăm o privire și la persoana a doua:
Aici avem din nou acest "dar mai întâi", dar o despărțire nu poate dura atât de mult, nu-i așa?
Cred că această afirmație îi era adresată personal acestei persoane. A spune la revedere nu va fi fost o problemă, dar cu ce atitudine pleci?
Privești spre viitor și aștepți cu nerăbdare noul, succesiunea, sau te uiți înapoi și jelești trecutul?
Eu personal nu am avut niciodată un plug în mână, dar îmi pot imagina că nu arați foarte drept dacă privești mereu înapoi.
Îmi amintește de vremea când mergeam cu mopedul. Dacă mă uitam peste umăr înainte de a vira, nu puteam conduce drept pentru acel scurt moment. Întotdeauna viram ușor spre partea spre care viram.
Este greșit să te uiți înapoi?
Cred că depinde. Dacă vă întoarceți din când în când în timp ce arați și admirați peisajul sau vă uitați la cât de mult ați făcut deja, atunci nu mi se pare rău.
Dar dacă te uiți în urmă și continui să te înfurii din cauza oportunităților ratate, dacă tratamentul incorect din trecut este mereu prezent, dacă jelești vremurile bune de altădată, atunci viața se abate de la drum. Eu chiar cred asta.
În acest moment, m-am gândit mult și bine dacă ar trebui să folosesc din nou exemplul confruntării cu coronavirusul. Acesta este întotdeauna un subiect fierbinte.
În general, eu personal m-am gândit din când în când să devin activ din punct de vedere politic într-un fel sau altul, pentru că, de fapt, cred că este o prostie să mă plâng în principal și să nu fac nimic personal.
Dar în timpul perioadei coronavirusului, situația mi s-a părut atât de dificilă încât nu am vrut să schimb locul cu niciun politician. Desigur, s-au făcut greșeli și unii oameni au fost criminali (de exemplu, afaceri cu măști), dar a fost, de asemenea, pur și simplu dificil. Nu știam cât de periculoase sunt cu adevărat variantele individuale ale virusului. Nu vreau să iau apărarea niciunui politician, nu mă pot uita în capul nimănui pentru a vedea cu ce motive călătoreau.
Dock, cum priviți în urmă la epoca coronavirusului? Vrem să învățăm din greșelile noastre, astfel încât să putem gestiona mai bine următoarea pandemie?
Sau pulsul vă crește direct la 180 de grade când vă uitați în urmă? Dacă furia și indignarea preiau mereu controlul atunci când vă uitați în urmă, atunci nu veți fi capabili să mergeți în linie dreaptă.
Urmarea lui Isus Hristos merge înainte.
Să aruncăm o privire la
Marea Trimitere
Matei 28, 18-20; NT
Este interesant ce nu spune Isus aici:
"Așa că aveți grijă să rămâneți credincioși și să nu vă lăsați amăgiți să furați, așa cum a făcut Iuda. Și nu vă mai certați cu privire la cine este cel mai mare dintre voi".
Isus ar fi putut, cu siguranță, să aducă în discuție cu ucenicii multe lucruri negative din ultimii trei ani. Dar el nu face asta.
În primul rând, le lărgește viziunea despre sine:
Și apoi vine însărcinarea de a face ucenici. Aceasta este cea mai mare și cea mai importantă însărcinare dată vreodată. Și oricine dorește să îl urmeze pe Isus Hristos, ceea ce înseamnă să călătorească cu El, poate face parte din această misiune.
Și apoi încă o privire înainte:
Cât de importantă este perioada trecută din viața noastră, când poate că nu era încă așa?
Să privim spre viitor.
Dar cum să ne împăcăm cu trecutul?
Dar dacă suntem bântuiți de trecutul nostru?
Mi-ar fi foarte ușor dacă m-aș opri la "a privi înainte".
Și în Biblie există ceva asemănător cu asumarea trecutului.
Tratarea disputelor
Un punct pe care aș dori să-l analizez este modul de abordare a disputelor. Având în vedere că Biblia portretizează oamenii într-un mod destul de realist, în Biblie sunt menționate, desigur, și dispute, care uneori se termină neplăcut.
O strategie de rezolvare a disputelor este să spunem: hai să nu mai vorbim despre asta.
Acest lucru poate funcționa pentru banalități, dar nu funcționează pentru dezacorduri și conflicte profunde.
Faptele Apostolilor 15 se referea la întrebarea dacă ne-evreii care doreau să se alăture lui Isus trebuiau să respecte toate legile iudaice. Această dispută mocnea de ceva timp și apoi a ajuns la un punct culminant și ar fi putut distruge biserica în devenire dacă nu s-ar fi unit pentru a rezolva problema.
A fost găsită o soluție în care majoritatea celor prezenți au fost de acord. Nu a fost un compromis în care fiecare a primit câte ceva, ci una dintre părți a avut dreptate în mare parte, iar ceilalți au acceptat acest lucru, probabil pentru că s-au tratat reciproc cu mare respect.
Relația dintre părți a fost cu siguranță importantă și aici. Toată lumea poate avea linii roșii pe care nu le poate întoarce, dar ar trebui să vă limitați la linii roșii reale.
Poate că a existat cineva la acea vreme care, chiar și după Conciliul Apostolilor, a fost de părere că a fost luată o decizie greșită. Acum ar fi putut începe ceva pe cont propriu cu ceilalți câțiva oameni nemulțumiți. Sau, dacă a fost posibil pentru el, a acceptat că majoritatea a avut o realizare diferită și s-a alăturat lor oricum, pentru că s-ar fi putut înșela. Disputa a fost acum rezolvată și toată lumea poate acum să meargă mai departe împreună în ucenicie.
Grija pastorală
Poate că un aspect și mai important al confruntării cu trecutul este de natură pastorală.Unii oameni poartă cu ei traume ca urmare a unor experiențe neplăcute, în timp ce alții nu se pot împăca cu ceea ce ei înșiși au făcut în trecut.
Aici, desigur, există doar considerații individuale.
Proverbe 14:10 (NT) spune acest lucru foarte potrivit:
Fiecare își simte propria durere și pentru unii aceasta este cu adevărat dureroasă.
Mi se pare foarte frumos exemplul modului în care Isus îl tratează pe Petru.
La urma urmei, Petru îl negase pe Isus de trei ori după ce proclamase cu multă îndrăzneală că va merge la moarte cu Isus.
Iar în conversația de după aceea din Ioan 21:15-19, Isus l-a întrebat de trei ori dacă Petru îl iubește.
A treia oară a fost un pic inconfortabil pentru Petru și a devenit trist. Dar se pare că acest tip de conversație a fost important pentru a depăși negarea de trei ori.
Dar apoi, de asemenea, merge din nou înainte (Ioan 21, 18.19; NL):
"Urmează-mă." Acesta continuă.
Vă dați seama aici că îngrijirea pastorală trebuie să fie adecvată și utilă individual. Poate că o astfel de conversație este uneori neplăcută, dar aduce progres și trebuie să ducă înainte.
Și aici se încheie cu "Urmează-l pe Isus", nu doar ca o formulă, ci ca o perspectivă reală.
Rezumat
Permiteți-mi să rezum:
- Privind înapoi și privind înainte? Ce este important, ce ne interesează?
- Sfântul Pavel ne provoacă: Uit trecutul și privesc spre ceea ce este înainte.
- Discipolatul poate începe imediat: Fără "dar mai întâi". Ia-l pe Isus cu tine în treburile tale.
- Plângerea, resentimentul sau privirea furioasă în urmă deviază viața de la drum.
- Marea Trimitere se concentrează asupra viitorului, încadrat de măreția lui Isus Hristos și de promisiunea sa că va fi întotdeauna cu noi.
- Rezolvarea disputelor poate face parte din confruntarea necesară cu trecutul.
- Asistența pastorală individuală, ca în cazul lui Petru și al lui Isus, poate fi necesară pentru dumneavoastră personal. Dar această îngrijire pastorală trebuie să privească și spre viitor: Urmați-L pe Isus.