Introducere
Astăzi aș dori să discut mai în profunzime cu dumneavoastră subiectul bulelor de opinie, deoarece mă preocupă de multă vreme.
Ca introducere, am aruncat o privire pe ici, pe colo și am întrebat și ChatGPT o dată. Folosesc adesea acest robot de inteligență artificială în mod profesional, pentru idei și exemple tehnice, și am avut senzația că a încetinit puțin în ultima vreme.
I-am cerut câteva oneliners (care sunt declarații scurte, rapide, care au o singură propoziție) pe tema "bulelor de opinie" și mi s-a părut foarte bună o declarație:
Imaginați-vă că
opinia dumneavoastră este un univers cu bule - colorat, orbitor, dar în același timp atât de delicat încât cea mai mică adiere de realitate ar putea să o spargă.
Am căutat pe net pentru a vedea dacă este vorba de vreun citat, dar nu am găsit nimic. Se pare că ChatGPT l-a inventat cumva ei înșiși, recombinându-l. Nu știm cum funcționează creativitatea inteligențelor artificiale, așa cum nu știm cum funcționează creativitatea la oameni.
Dar încă o dată această afirmație frumoasă: Imaginați-vă că
opinia dumneavoastră este un univers cu bule - colorat, orbitor, dar în același timp atât de delicat încât cea mai mică urmă de realitate ar putea să o spargă.
Există un text biblic în Vechiul Testament care descrie destul de bine o bulă de opinie, deși, desigur, cuvântul nici măcar nu exista pe atunci.
Dați-mi voie să vă introduc în această poveste, poate că unii dintre voi o cunoașteți.
Eu sunt ca și dvs.
1 Împărați 22, 1-4; NL
O scurtă explicație: Acest incident a avut loc în jurul anului 860 î.Hr. La acea vreme, Israel era împărțit într-un regat de nord și unul de sud. Regatul de nord era condus de Ahab, care era un bun politician, dar un personaj destul de urât. El a permis persecutarea și uciderea profeților pentru o lungă perioadă de timp, a permis religii în care probabil existau sacrificii de copii și a pus să fie ucisă o persoană sub acuzații false pentru o bucată de pământ. Cu toate acestea, după această crimă și-a dat seama că a greșit și s-a pocăit cu adevărat de faptele sale, mărturisind public acest lucru prin apariția în sac și cenușă. Cu toate acestea, probabil că nu s-a pocăit cu adevărat de acțiunile sale greșite.
Iosafat, regele regatului de sud, a fost un om bun, s-ar putea spune. Îl asculta pe Dumnezeu și dorea să trăiască într-un mod care Îl mulțumea pe Dumnezeu.
Să ne întoarcem la text: nu a existat niciun război timp de trei ani, așa că ar trebui mai degrabă să strigăm "hopa", dar Ahab a considerat că cei trei ani au fost prea lungi și a vrut să pornească din nou la drum. Desigur, este posibil ca oamenii din Ramot să fi fost asupriți cu răutate și Ahab să fi vrut doar să-i elibereze într-un mod uman, dar mie îmi sună mai degrabă ca o dorință egoistă de a avea un domeniu mai mare, indiferent de costuri.
Și apoi Iosafat spune: "Sunt de partea ta, poporul meu este ca poporul tău, caii mei sunt ca ai tăi".
"Locul nostru este împreună, noi împotriva lor". Și unitatea continuă (1 Împărați 22:5, 6; NL):
Puțin s-a schimbat deja cu Ahab. Acum are din nou profeți la curte și se pare că nu mai permite ca acești profeți să fie persecutați.
Toată lumea este de acord. Asta e destul de frumos.
Poate că sunteți familiarizați cu acest lucru. Sunteți într-un grup în care toată lumea ticăie cumva la fel ca voi. Te simți familiar și în siguranță.
Aveți îndoieli?
Dar, cumva, acest lucru nu este suficient pentru Iosafat (1 Împărați 22:7; NL):
De ce cere Iosafat un alt profet? Oare cei 400 nu sunt suficienți? Se pare că are îndoieli cu privire la această bulă de opinie. Dar de ce? Ce îl face pe cineva să se îndoiască de opinia majoritară, de consensul majoritar? Iosafat era un om care trăia cu Dumnezeu și pentru el era important ca voia lui Dumnezeu să fie făcută, indiferent dacă toată lumea este de acord sau nu. El nu a vrut să renunțe. Ce este corect, ce este adevărat, care este voia lui Dumnezeu? Și ce ne facem dacă majoritatea o vede altfel?
Cred că răspunsul lui Ahab este grozav, iar onestitatea lui îl face aproape simpatic (1 Regi 22:8; NL):
Cui îi plac veștile rele? La propriu, mai bine îl împuști pe mesagerul veștilor rele. Și oricum nu poți critica.
Suntem cu toții de acord atât de frumos.
Micha este adus
Și apoi îl aduc (1 Împărați 22:9-13; NL):
10 Regele Ahab al lui Israel și regele Iosafat al lui Iuda stăteau în hainele lor regale pe tronurile lor, într-o piață la poarta Samariei. Profeții au profețit în fața lor. 11 Zedechia, fiul lui Chenaana, și-a făcut coarne de fier și a proclamat: "Așa vorbește Domnul: "Cu acestea îi vei lovi pe arameeni până îi vei nimici."" 12 Toți ceilalți profeți au fost de acord cu el. "Da", au spus ei, "urcă-te la Ramot în Galaad și triumfă, căci Domnul îți va da victoria!" 13 Mesagerul care se dusese să-l aducă pe Micaia i-a spus: "Auzi? Toți profeții profețesc lucruri bune pentru rege. De ce nu te alături lor și tu și nu-i promiți succesul?"
Dezacordul este, de asemenea, greu de suportat. Ne place bula noastră colorată și orbitoare de opinie. De ce nu vă alăturați lor, este atât de frumos.
Dar Mica nu este de acord (1 Împărați 22:14; NL):
Ca un bun profet, trebuie să spui asta, dar apoi continuă pe neașteptate (1 Regi 22:15; NL):
De ce spune el așa ceva? Este el intimidat de această unitate extraordinară? Îi este teamă? Poate că da.
Era doar un om, iar faptul de a lupta mereu și de a sublinia aspectele negative poate fi prea mult pentru tine, așa că te retragi la "Tu ai drepturile tale și eu am pacea mea".
Chiar și atunci când vine vorba de bule de opinie, nu mai vrei să ai parte de niște certuri și certuri. De exemplu, pur și simplu nu mai vorbim despre subiectul vaccinării, oricum nu are rost, nu putem ajunge la un acord. Înțeleg acest lucru și uneori o fac și eu.
Dar nu cred că este chiar corect. Trebuie să fii capabil să te tratezi cu dragoste și respect chiar și atunci când ai opinii controversate, chiar dacă crezi că conținutul celeilalte opinii este stupid. Dar această separare între persoană și conținutul opiniei devine din ce în ce mai dificilă.
De exemplu, cred că declarațiile AfD cu privire la energiile regenerabile sunt greșite, aș spune chiar stupide din punct de vedere al conținutului. Ei doresc să oprească și chiar să inverseze trecerea de la combustibilii fosili la sursele de energie regenerabilă.
Cum vorbiți cu astfel de oameni? Găsim un canal de dialog? Sau ne retragem în bula noastră și ne gândim, cui îi pasă, oricum nu are rost?
În 1 Corinteni 13, 1.2; NL (am ascultat-o duminica trecută) se spune::
Aceste versete m-au declanșat pe tema "bulei de opinie". Dacă aș putea să vorbesc și să explic lucrurile foarte bine, cuvintele mele fără dragoste ar fi doar o vorbărie. Dacă aș ști totul și aș cunoaște cu adevărat adevărul, tot ar fi degeaba fără dragoste.
Iisus Hristos a spus în Matei 22, 39; NL:
Și nu doar pe cel din bula ta de opinie.
Cred că nu putem găsi canale de dialog, chiar și în afara bulei noastre, decât prin iubirea față de aproapele nostru, prin acțiuni de iubire autentică. Probabil că nu există altă cale.
Dar să ne întoarcem la textul nostru. Cum reacționează Ahab la profeția falsă a lui Miheia (2 Regi 22:16; NL)?
El prefera să audă adevărul decât să fie mințit. La urma urmei.
Profeția lui Miheia
Și apoi Miheia își dă singur un șoc (2 Regi 22:17-23; NL):
Bang, bula pare să se fi spart.
Acest război nu este voia lui Dumnezeu. Mergeți acasă în pace. Fără soldați, nu există război.
De fapt, regele ar trebui să aibă grijă de supușii săi ca un păstor, să se îngrijească de ei, să-i îndrume să facă binele, dar Ahab ar prefera, evident, să-și ardă poporul în război.
Nimic nu este mai frumos decât atunci când așteptările, chiar dacă sunt rele, se împlinesc. Chiar se poate auzi aici "Vezi, vezi, vezi" al lui Ahab.
Dar apoi Miheia dezvăluie contextul (2 Împărați 22:19-23; NL):
Cine crede o astfel de poveste? Personal, am învățat să am încredere în Biblie, pentru că am experimentat multe cu Isus Hristos, la fel ca mulți dintre voi, și sunt convins că această poveste este adevărată. Și, într-adevăr, dezastrul a venit după aceea la Ahab. El nu a supraviețuit războiului.
Dar dacă cineva mi-ar spune astăzi o astfel de poveste, mi-ar fi foarte greu să cred. De exemplu, Dumnezeu dorește căderea Uniunii noastre baptiste și, prin urmare, s-a asigurat că toți pastorii vor spune lucruri stupide în predica de duminica viitoare. Și o persoană știe acest lucru și îmi spune. Recunosc, comparația este un pic cam exagerată, dar dacă Dumnezeu nu mi-ar fi spus foarte clar că acest lucru este adevărat, nu aș crede.
A existat, de asemenea, o anumită tensiune în aer după aceea (2 Împărați 22:24-25; NL):
Ne dăm seama cât de dificil este acest lucru. În acest caz, scandalagiul, care spune o poveste complet improbabilă, este singurul care are dreptate. La urma urmei, Ahab moare în acest război.
Desigur, scandalagiul nu are întotdeauna dreptate, așa cum știm din propria experiență. Dar trebuie să ținem cont de faptul că, uneori, improbabilul și inimaginabilul pot fi adevărate, iar atunci universul nostru cu bule, oricât de colorat și de orbitor ar fi, poate exploda cu o explozie puternică.
Concluzii de aici
Aș dori să trag câteva concluzii de aici:
Înțelepciunea proprie
În primul rând, o frază izbitoare și bine cunoscută din Romani 12:16; LUT:
Ca și creștini, nu trebuie să ne pierdem niciodată această smerenie, că nu știm încă multe lucruri, că ne putem înșela, că avem de învățat de-a lungul vieții noastre. Nu ar trebui să ne luăm prea în serios bula de opinie proprie.
Să tratăm cu dragoste
Și apoi aș vrea să repet încă o dată ceea ce a spus Isus Hristos în Matei 22:39; NL:
Ca și creștini, am experimentat că Dumnezeu ne iubește și că ne-a luat vina.
Atunci putem să ne întâlnim cu aproapele nostru în dragoste, în ciuda tuturor subiectelor precum "vaccinarea corona", "războiul din Ucraina", "schimbările climatice", "e-car", "pompa de căldură", "războiul din Gaza", cu siguranță vă puteți gândi la subiecte și mai declanșatoare care ar putea face dificilă o conversație.
Am câștigat discuția și am pierdut persoana, nu se poate întâmpla așa ceva.
Toată lumea are nevoie de Isus Hristos, indiferent în ce bulă preferă să trăiască. Iar Isus Hristos vrea să ajungă la fiecare persoană.
Rezumat
Permiteți-mi să rezum:
- Încă o dată, un oneliner de la început:
- Ne-am uitat la povestea lui Ahab, Iosafat și Miheia din 2 Regi 22 și la început au fost cu toții de acord atât de frumos.
- Iosafat nu a vrut să fie orbit de unitate și a pus întrebări.
- Veștile proaste și contradicțiile nu sunt atât de plăcute, unitatea este mult mai frumoasă.
- Uneori, ceea ce ni se pare complet improbabil este adevărat. Ca și creștini, să păstrăm această smerenie, să nu credem niciodată că le știm pe toate și că avem mereu de învățat.
- Și foarte important: relația cu aproapele nostru este mult mai importantă decât a avea dreptate. Haideți să intrăm în dialog unii cu alții în dragoste, așa cum ne-a arătat Isus Hristos.
Imaginează-ți că opinia ta este un univers cu bule - colorat, orbitor, dar în același timp atât de delicat încât cea mai mică adiere de realitate îl poate sparge.