Ultima

Introducere

Mă simt destul de suprasolicitat în această săptămână. Predica nu mi s-a potrivit deloc, dar, dacă sunt sincer, e vina mea.

Facem programările pentru predică cu multe săptămâni înainte, nu se poate altfel, și bineînțeles că de multe ori nu știi cât de mult stres vei avea în săptămâna dinaintea predicii. Iar săptămâna aceasta am avut ceva în fiecare seară și nu am putut începe decât sâmbătă, ieri, cu predica.

În mod normal, o săptămână de pregătire este suficientă pentru mine, dar greșeala mea de data aceasta a fost că ar fi trebuit să încep puțin mai devreme, pentru că în urmă cu două săptămâni știam că va fi o săptămână stresantă și înainte de asta aș fi avut suficient timp să mă pregătesc într-un mod relaxat.

Ei bine, greșeala mea, dar așa am ajuns la subiectul "povară" destul de natural.

Apropo, cunosc acest termen și în mediul meu profesional, în IT.

Atunci când un sistem este sub sarcină, este foarte încărcat. De exemplu, dacă vă imaginați un serviciu video online ca fiind un singur computer și jumătate din Germania se uită la un film acolo seara, atunci acest computer este foarte ocupat. În realitate, bineînțeles, există mai multe calculatoare care împart sarcina.

Există, de asemenea, așa-numitul test de sarcină. Dacă, de exemplu, am dezvoltat un nou program ale cărui părți rulează pe diferite computere, atunci este interesant de știut cum se comportă programul sub sarcină. Atunci scriem teste care încarcă noul program cu multe cereri într-un timp scurt pentru a vedea ce se întâmplă.

Puteți compara, poate, scopul întregului program cu cel al unei mașini. Dacă testați o mașină nouă doar pe o pistă de testare dreaptă din fabrică, nu știți încă cum se va comporta pe un drum de munte îngust și sinuos.

Și este la fel în dezvoltarea de software. Simulați nenumărați utilizatori și cereri și încercați să suprasolicitați sistemul. Se numește test de fum, se presupune că trebuie să fumege. Știm acest lucru de la mașini: dacă scoate fum, înseamnă că ați supraîncărcat.

Astfel de scenarii se întâmplă de obicei pe neașteptate atunci când programul este în producție, adică atunci când este folosit în realitate de utilizatori reali. Și doriți să știți cât mai multe despre astfel de scenarii în avans, pentru a le putea poate preveni mai bine sau cel puțin pentru a reacționa mai bine.

Dar astăzi nu vrem să vorbim despre IT, ci despre noi, oamenii. Poate că unul dintre voi este deja furios pentru că se simte ca și cum ar fi supus la o presiune constantă.

Încărcarea practic

Găsim câteva lucruri în Biblie despre subiectul "povară", de exemplu în Galateni 6:5; NGÜ

Alte traduceri ale Bibliei scriu aici (ELB):

sau, de asemenea, mai modernă (NEÜ):

sau (NL):

"Povară", "povară", "responsabilitate", cuvintele exprimă de fapt același lucru, dar cu un accent diferit. "Burden" și "load" sună mai degrabă negativ, cvasi "împovărător", în timp ce "responsibility" sună mai degrabă neutru, ba chiar mai mult ca o provocare.

Dar versetul exprimă în mod cert că fiecare are propria povară personală și, interpretez eu așa, simte și această povară în mod personal, destul de individual.

Acest lucru este foarte clar și în versetele anterioare, Galateni 6:3,4; NL:

Întotdeauna poți găsi oameni care stau mai bine și poți găsi mereu oameni care stau mai prost.

Aceste două versete exprimă un pic din echilibristica în care ne aflăm. Pe de o parte, se simte ceea ce se simte, poate că suntem cu adevărat împovărați, avem senzația că fumăm, iar pe de altă parte, propriile probleme nu sunt mai importante decât cele ale altora. Adică, pe lângă propria stare de spirit, trebuie să luăm mereu în considerare perspectiva celorlalți, fără să ne comparăm cu noi înșine.

Pentru că în versetul de dinainte (astăzi mergem înapoi aici) se spune (Galateni 6:2; NEÜ):

Deci este corect, fără să ne comparăm, să vedem poverile celuilalt și să le purtăm împreună cu noi, iar acest lucru include și faptul că ne împărtășim într-un fel propriile poveri.

Cât de mult ocupă poverile în viața noastră?

Psalmul 90:10 (Noul Testament) spune:

Nu prea pot să împărtășesc acest verset din Biblie. Săptămâna trecută a fost foarte stresantă, dar nu pot spune că ultimii 55 de ani au fost în cea mai mare parte doar necazuri și poveri.

Dar, bineînțeles, acesta este și sentimentul meu personal.

Comparația este o prostie

Cum facem față poverii? Compararea este o prostie, am învățat deja asta. Dar nu poți să te eliberezi întotdeauna cu adevărat de ea.

Există o parabolă interesantă a lui Isus în care niște muncitori sunt angajați pentru o zi de muncă într-o vie, unii dis-de-dimineață, alții chiar înainte de ora închiderii, iar cu toți aceștia proprietarul viei a negociat același salariu, un denar. Această parabolă merită o predică de sine stătătoare, dar vreau să ajung la punctul de vedere că cei care au dus povara întregii zile au vrut mai mult după aceea când i-au văzut pe cei care au lucrat doar pentru scurt timp că au primit același lucru.

În lumea reală a muncii, bineînțeles, acest lucru este cumva nedrept și ar duce probabil la faptul că majoritatea lucrătorilor nu s-ar prezenta decât după-amiaza zilei următoare.

Dar această parabolă are o semnificație mai profundă. Salariul din această zi a fost adecvat, a fost bun, dar pentru că celălalt a primit chiar mai mult, primul lucrător a fost nemulțumit. Iată-ne din nou: a compara este o prostie.

Și mai văd aici și un alt înțeles: o încărcătură mai mare nu înseamnă un salariu mai mare. Într-o companie de transport, probabil că așa este, dar în viața creștină nu primești un salariu mai mare dacă duci mai multe încărcături. Dimpotrivă, așteptarea aceasta, această gândire în sine este greșită pentru mine. Ea contrazice caritatea.

Un exemplu dintr-un text de lege din Exodul 23:5; NL:

Aici vezi empatie, compasiune, cu dușmanul și cu măgarul dușmanului. Dacă ai avea o abordare calculată aici, mai degrabă ai fi postat pe Facebook poza măgarului prăbușit. Făcând acest lucru, aș fi putut să îi fac rău dușmanului și să obțin un avantaj.

Pentru că dușmanul meu încearcă și el să-mi facă rău, altfel nu ar fi dușmanul meu.

Dar aceasta nu este calea corectă. Calculul și caritatea nu merg împreună.

Confruntarea cu povara

Să ne întoarcem la întrebarea: Cum se face față poverii?

Există acest verset din Predica de pe Munte, Matei 6:34, care pare relaxat.

Alte traduceri scriu aici "plagă" sau "rău" în loc de "povară". Să sperăm că nu este întotdeauna atât de rău.

La prima vedere, acest verset sună ca și cum cineva ar trebui să trăiască întotdeauna ziua fără un plan; atunci aș fi făcut totul bine. Dar nu pare să fie așa.

Dar trebuie să vezi acest verset și în context, iar pasajul începe cu grija pentru mâncare, băutură și îmbrăcăminte, adică grija pentru nevoile de bază.

Și aici ne putem încrede că Dumnezeu ne va asigura, în fiecare zi, hrana. Putem apoi să ne planificăm și să ne construim viața pe această bază.

Greutățile din fiecare zi nu vor dispărea, dar este deja de ajutor dacă baza vieții noastre este solidificată în Isus Hristos. Dumnezeu va asigura pentru noi.

Cu toate acestea, trebuie să ne confruntăm cu poverile noastre.

Predarea/împărțirea sarcinilor

Unele poveri sunt, cu siguranță, din vina noastră. De exemplu, dacă vă ocupați de prea multe sarcini, vă poate epuiza cu adevărat.

Un bun exemplu în acest sens poate fi găsit în Vechiul Testament, în Exodul 18:13-27, unde este descris modul în care Moise conducea poporul Israel la acea vreme. În plus, el a trebuit să preia administrarea justiției și s-a ocupat personal de fiecare caz.

Socrul său, Jittro, l-a vizitat în acea perioadă și a comentat după cum urmează:

El îi recomandă atunci să delege sarcini și să numească judecători:

Acest lucru include și încrederea că alții sunt capabili să facă și ei treaba.

Să predai sarcinile, să împarți, să ai încredere că și alții au idei bune, că și altora le pasă de comunitate, aceasta este abordarea corectă.

Și, bineînțeles, atunci ca și acum, misiunea (permanentă) se aplică fiecărui creștin (Luca 10:2; NEÜ):

Amărăciune

Există și alte modalități prin care cineva își poate provoca singur poveri inutile. Unul dintre ele este amărăciunea (Evrei 12:15, NL).

Acest lucru este valabil pentru un grup de oameni, dar este valabil și pentru mine personal. Amărăciunea cultivată vă va împovăra pe termen lung și numai iertarea vă va ajuta să ieșiți din ea. Bineînțeles, acest lucru nu înseamnă reprimarea experiențelor rele sau ascunderea lor sub preș și nici nu înseamnă neapărat împăcare. Ar fi frumos, dar nu funcționează întotdeauna.

Relaxare

Un alt punct este acela de a descoperi Sabatul într-o anumită formă pentru sine.

În Ieremia 17:22; LUT există o poruncă a Sabatului pentru poporul lui Israel:

Pentru noi, creștinii, Sabatul nu se mai aplică în acest fel (ar fi și asta o temă de predică de sine stătătoare), dar luați de bună seamă că nu veți căra nicio povară într-o zi a săptămânii. De obicei, aceasta este duminica pentru noi. În această după-amiază calculatorul de lucru rămâne oprit, dosarele în geantă și faceți ceva ce ați fi vrut să faceți oricum. Indiferent ce se întâmplă, lăsați încărcăturile. Oricum se vor întoarce mâine.

Acum câteva săptămâni am făcut un xilofon din lemn. Pur și simplu am avut chef. Acum este agățat pe perete, dar a fost distractiv să-l construiesc.

Bineînțeles, nu poți lăsa întotdeauna totul, unii oameni trebuie să lucreze duminica. Dar găsește un moment în care să lași poverile deoparte și să faci ceva pentru tine.

Povara păcatului

O conștiință vinovată este o pernă de fachir.

De fapt, zicala spune: o conștiință bună este o pernă care se odihnește ușor.

Desigur că păcătuim în fiecare zi, uneori intenționat, sperăm că mai des neintenționat, uneori mai grav, alteori mai puțin grav.

Și, în acest proces, facem adesea lucruri pe care alți oameni ni le pot reproșa în mod justificat.

Dar noi, creștinii, știm unde să le punem.

Romani 11:27 (NT) o spune atât de bine:

Dacă ne-am hotărât pentru Isus Hristos, atunci suntem în acest legământ și putem oricând, dacă este necesar, să-i aducem povara păcatelor noastre și să fim ușurați.

Și asta ne schimbă. Și putem să lămurim ceea ce ne este pus pe bună dreptate în sarcina noastră de către alții și să cerem iertare.

Povara prin alții

Altcineva a făcut ceva care mă împovărează. Cealaltă persoană este de vină. De multe ori, când ne simțim împovărați, se ridică un deget arătător în interior, unde arătăm deja cu degetul spre cel vinovat.

Și, desigur, destul de des, alții sunt de vină pentru problemele noastre. În Vechiul Testament, de exemplu, găsim deseori incidente în care un alt popor provoacă probleme lui Israel, îl împovărează. Și Dumnezeu ajută atunci când Israelul se întoarce la El.

Și noi putem fi împovărați de alții, de exemplu, atunci când devenim victimele unor infracțiuni, când suntem hărțuiți și așa mai departe. Cu siguranță fiecare a experimentat destule astfel de situații.

Singurul lucru care ne ajută cu adevărat în acest caz este să-l iertăm pe infractor. După cum am spus, acest lucru nu înseamnă să ascundem lucrurile sub preș sau să nu raportăm infracțiunile. Trebuie să decideți acest lucru pentru dvs. în mod individual. Dar cineva trebuie să ajungă la pace cu Dumnezeu, eventual după o lungă fază dureroasă.

Cu toate acestea, nu este întotdeauna atât de ușor să dai vina pe alții pentru propria povară. Nu este neobișnuit ca cei implicați în povară să aibă idei diferite cu privire la cine este de vină. Aici se cere într-adevăr smerenie.

Aș dori să ilustrez acest lucru cu un scurt exemplu (Proverbe 27:3; NEÜ):

Cine este prostul acum și cine este cel care are povara?

Alaltăieri, am vorbit pe scurt și despre efectul Dunning-Kruger. Acest efect descrie distorsiunea cognitivă a imaginii de sine a persoanelor incompetente de a-și supraestima propriile cunoștințe și abilități. (Nu puteam să fac singură această frază, este copiată de pe Wikipedia).

Dacă se trasează acest lucru sub forma unei curbe, rezultatul este Muntele "Stupid".

Dacă știi un pic, atunci te crezi rapid expert și te exprimi ca atare. Atunci te afli în vârful "Mount Stupid". Dacă apoi înveți mai mult, în cele din urmă înțelegi că mai ai multe de învățat și devii mai umil și mai precaut.

Probabil că am fost cu toții în vârful acestui munte de mai multe ori.

Așadar, prostia din partea altora poate fi o mare povară, dar ar trebui să fim atenți și umili cu privire la cine este prostul în cazul concret.

Ajutor

Ajutorul este anunțat în Vechiul Testament, de exemplu, în Psalmul 68:20:

Desigur, nu se poate scăpa de poveri, dar Dumnezeu le poartă.

Acest lucru este subliniat și de Isus Hristos în cunoscutul pasaj din Matei 11, 28-30; NL:

Găsim ajutor în Isus. El poartă cu noi și ne ajută.

Și dacă acest lucru nu este o mângâiere suficientă pentru noi, ca și creștini, mai avem încă promisiunea supremă din 2 Corinteni 4:17; NL:

Rezumat

În concluzie.

Povara
• este ceva foarte personal și, desigur, poate fi îm
povărătoare.
• Fără a compara, este important să ne ajutăm unii pe alții cu poverile noastre, fără a aștepta o recompensă, ci doar din caritate
. Ne
• putem diminua propria povară, de exemplu, împărțind sarcinile și lucrând împreună la sarcini, în loc să lucrăm singuri
.
• Amărăciunea cultivată este o povară care poate fi lăsată deoparte prin iertare
. Din când
• în când ar trebui să lăsăm deoparte povara și să facem ceva pentru noi înșine
. Desigur,
• și păcatul creează povară, dar prin legământul cu Isus, El va lua de pe noi povara păcatelor
.
• Și alții ne pot împovăra, poate nu atât de des pe cât ne imaginăm
.
• Dar să fim umili în evaluarea situației. Și
poate cunoașterea efectului Dunning-Kruger ne va face și pe noi puțin mai umili

• ajută Isus, care ne odihnește cu poverile noastre, ne ajută și ne învață că poverile devin mai ușoare pentru că le împarte

• noi, creștinii, ne așteaptă o glorie nespus de mare, care va dura veșnic