Când dreptatea și pacea se întâlnesc...

Introducere

Astăzi ar trebui să fie vorba despre sărutări.

Nu, nu chiar, dar am dat peste un verset biblic în timp ce căutam un subiect și m-am blocat pe el (Psalmul 85:11; NEÜ

Harul și adevărul s-au întâlnit, dreptatea și pacea se sărută.

Am comparat mai multe traduceri ale Bibliei și peste tot scrie "sărut". Eu citisem deja o dată pasajul, pentru că îl subliniasem.

Dar această imagine mi s-a părut cumva fascinantă: dreptatea și pacea care se sărută una cu cealaltă.

Harul și adevărul sunt, de asemenea, mai degrabă opuse, dar se întâlnesc aici.

Ce înseamnă această imagine?

Să ne uităm la acest psalm. Ca toți psalmii, este o cântare (la început scrie "pentru maestrul de cor") a cărei melodie, din păcate, nu o mai cunoaștem.

Vinovăția poporului

Psalmul 85, 2-4; NL

2 Doamne, Tu ai iubit țara Ta și ai izbăvit pe Israel din robie. 3 Tu ai iertat poporului Tău nelegiuirea și i-ai acoperit toate păcatele. 4 Te-ai abătut de la mânia Ta și ai stins rugul mâniei Tale.

Psalmistul se uită înapoi. El este conștient de vina poporului său și este, de asemenea, conștient că poporul a experimentat mânia lui Dumnezeu.

M-am întrebat adesea dacă și cum se poate aplica acest lucru în zilele noastre. Ce fel de comportament provoacă mânia lui Dumnezeu? Și cum se exprimă mânia lui Dumnezeu?

Așadar, ce trebuie să facă un popor astăzi pentru a stârni mânia lui Dumnezeu?

Dacă pornesc de la individ, atunci oricine nu îl are pe Isus Hristos este oricum sub mânia lui Dumnezeu. Așa se spune în Ioan 3:36; NL:

Și toți cei care cred în Fiul lui Dumnezeu au viața veșnică. Dar cei care nu ascultă de Fiul nu vor cunoaște niciodată viața veșnică, ci mânia lui Dumnezeu continuă să fie asupra lor.

Așadar, cineva scapă de mânia lui Dumnezeu doar dacă se ține de Isus Hristos. Credința este intrarea în viața veșnică, iar ascultarea este calea de a experimenta viața veșnică. Nu este vorba de ascultare oarbă, ci mai degrabă de ascultarea lui Isus și de trăirea cu El.

Cu toate acestea, potrivit Bibliei, Dumnezeu nu este pur și simplu furios în general, ci mânia este declanșată de nedreptatea unei persoane (Romani 1:18), care este alimentată de distanța față de Isus. Alte pasaje descriu, de asemenea, că un comportament rău îl poate înfuria în mod deosebit pe Dumnezeu.

Dar, din fericire, Dumnezeu este și foarte răbdător, așa cum se spune foarte frumos în 2 Petru 3:9; NL:

Dar nu este vorba de faptul că Domnul își amână revenirea promisă, așa cum cred unii. Nu, El așteaptă pentru că este răbdător cu noi. Pentru că nu vrea ca nici măcar o singură persoană să se piardă, ci ca toți să se pocăiască și să se întoarcă la El.

OK, pentru persoanele fizice am clarificat acest lucru. Dar cum rămâne cu o națiune întreagă?

Oamenii sunt diferiți, sunt unii și alții. În Vechiul Testament găsim multe pasaje în care Dumnezeu judecă în principal pe Israel. Cred că acest lucru are legătură cu faptul că Israelul are un rol special în Vechiul Testament, că Dumnezeu vrea să îi arate lui Israel că o viață bună, evlavioasă, nu funcționează de la sine.

Se cerea mult de la Israel în acea perioadă, deși Dumnezeu însuși intervenea adesea prin minuni (de exemplu, despărțirea mării), dar, în ciuda acestor minuni mărețe, israeliții s-au îndepărtat de Dumnezeu din nou și din nou.

Dumnezeu anunțase binecuvântări prin Tora, prin Lege și prin profeți, dar și blesteme în caz de comportament necorespunzător, și așa s-a întâmplat.

Există într-adevăr mesaje de judecată pentru alte popoare în Biblie, dar nu în aceeași măsură ca și pentru Israel, pentru că, așa cum am spus, Israel a avut un rol special în timpul Vechiului Testament.

Privind dezastrele din zilele noastre, mi se pare foarte greu să le cataloghez drept judecata lui Dumnezeu.

A fost dezastrul potopului o judecată a lui Dumnezeu? Nu-mi pot imagina așa ceva, probabil că nu mi se pare doar mie absurd.

Este Corona o judecată a lui Dumnezeu? Nici eu nu cred că da.

Bisericile sunt adesea acuzate că nu au un răspuns rațional la Corona.

Explicația rațională este destul de simplă. Omenirea își asumă din ce în ce mai multe riscuri. Din ce în ce mai mulți oameni călătoresc în jurul lumii, tot mai multe specii de animale sălbatice sunt consumate, ceea ce, bineînțeles, crește riscul de pandemii. Sau suflăm tot mai mult CO² în aer, ceea ce crește riscul de furtuni și, prin urmare, de inundații.

Dar suntem noi, ca și creștini, mulțumiți de o astfel de explicație?

Pe de altă parte, în condiții normale, mulți oameni nu vor să audă mesajul creștin, dar atunci când sunt dezastre, oamenii se plâng uneori pentru că bisericile nu par să vorbească.

De fapt, acest lucru nu este adevărat. În congregațiile individuale s-au făcut declarații despre Corona, dar și despre alte catastrofe, însă nu există un birou de presă comun pentru creștini.

Această chestiune a judecății lui Dumnezeu asupra națiunilor depășește scopul de astăzi, așa că voi merge mai departe în text.

Reînnoire

Avem adevăr și dreptate aici, în acest Psalm. Psalmistul pare foarte convins că poporul era cu adevărat vinovat și că mânia lui Dumnezeu era justificată.

Dar accentul din primele versete nu era deja doar pe vinovăție, ci și pe iertare. Și continuă cu aceasta (Psalmul 85, 5-8; NL):

5 Întoarce-te la noi, Dumnezeul mântuirii noastre, și uită-ți mânia față de noi. 6 Te vei mânia Tu oare pe vecie pe noi? Îți vei prelungi mânia până la generațiile viitoare? 7 Nu vrei mai degrabă să ne dai o viață nouă, pentru ca poporul tău să se bucure din nou în tine? 8 Arată-ne, Doamne, dragostea ta și dă-ne mântuirea ta.

El cere o viață nouă, dragostea și mântuirea lui Dumnezeu.

Acest psalm pare deja foarte nou-testamentar: experimentarea iertării și pornirea în călătorie cu Dumnezeu.

Întotdeauna auzim acest lucru într-un mod similar în timpul Cinei Domnului (1 Corinteni 11:25, NL):

"Paharul acesta este noul legământ dintre Dumnezeu și voi, pecetluit prin sângele Meu.

În Isus Hristos, cineva poate lăsa vina în urmă și poate porni din nou la drum cu Dumnezeu, poate experimenta o viață nouă, prin dragostea lui Dumnezeu.

Acest lucru nu înseamnă că cineva minimizează, ignoră sau reprimă vinovăția și nici că se complac în ea. Și, desigur, vinovăția poate avea și consecințe pământești pe care cineva trebuie să le înfrunte.

Dar concentrarea asupra lui Dumnezeu ne ajută să lăsăm în urmă acest lucru într-un mod sănătos. Psalmistul explică acest lucru puțin mai mult (Psalmul 85:9,10; NL):

9 Eu ascult ce spune Domnul Dumnezeu, căci El a promis pace poporului Său, celor care îi sunt credincioși. Nu-i lăsa să se întoarcă la căile lor rele. 10 Cu siguranță, salvarea lui este cu cei care îi dau slavă, și țara noastră va fi plină de slava lui.

Ascultându-L pe Dumnezeu, prin rugăciune și prin citirea Bibliei, prin împărtășirea cu alți creștini, de asemenea prin predică, iată cum Îl poți auzi pe Dumnezeu. Și să aștepți noua cale de la Dumnezeu, să crezi că vei primi ajutor și îndrumare prin Isus Hristos, asta înseamnă, în cele din urmă, să-i dai slavă lui Dumnezeu.

Ei bine, și pământul plin de slava lui Dumnezeu? Aș fi fericit dacă acest lucru ar fi adevărat pentru viața mea, dar cred că este ceva ce nu poți determina niciodată tu însuți, ci alții trebuie să judece întotdeauna.

Sărutul

Și vine:

11 Dragostea și adevărul s-au aliat. Dreptatea și pacea se sărută!

Avem aici două perechi de contraste: iubire și adevăr și dreptate și pace.

Am auzit mai devreme că, în ciuda adevărului neplăcut al propriei vinovății, se poate porni la drum cu dragostea lui Dumnezeu. Puteți aduce toate adevărurile, atât cele pozitive, cât și cele negative, lui Dumnezeu. Dumnezeu vrea să ne arate dragostea Sa și să se ocupe de viață împreună cu fiecare dintre noi.

Iar dreptatea și pacea sunt legate și mai intens de un sărut. Dreptatea și pacea nu prea par să meargă împreună. Cineva a făcut întotdeauna ceva, astfel încât cu o acțiune justă nu poate exista pace.

Există și astăzi societăți în care există răzbunare sângeroasă. Totul trebuie să fie răzbunat cumva, deci răzbunat cu "ä", și asta merge înainte și înapoi și nu există pace.

Din fericire, nu este atât de rău aici, dar ne dăm deja seama că pacea și justiția nu pot funcționa fără iertare. Ne confruntăm cu adevărul și cu faptele noastre, iar dacă există iertare, atunci putem începe din nou în pace. Și dacă fiecare este conștient de greșelile sale și le înfruntă, atunci există și o justiție care nu se bazează pe compensare.

Și aceasta este această neprihănire pe care o putem obține prin Isus Hristos, iar apoi neprihănirea și pacea se înțeleg de fapt una cu cealaltă.

Consecințele acestei

Psalmul 85, 12-14; NL

12 Adevărul va crește pe pământ și dreptatea va privi din ceruri.
13 Da, Domnul ne va face să prosperăm și țara noastră va da o recoltă bogată.
14 Dreptatea va merge înaintea lui și îi va pregăti calea.

Aceasta va fi consecința pentru viețile noastre atunci, iar dacă acest lucru se va întâmpla la scară largă, ar putea fi o consecință și pentru țara noastră. Adevăr și dreptate, dar și pace și iubire.

Psalmistul este foarte optimist aici. Dacă te gândești puțin răutăcios, sună cam așa:

"Și au trăit fericiți până la adânci bătrâneți împreună."

Să nu mă înțelegeți greșit: cred deja că ceea ce spune psalmistul aici este adevărat.

Trebuie doar să ne întrebăm care este motivul pentru care nu experimentăm acest lucru, de exemplu, dacă adevărul nu crește aici pe pământ sau cel puțin în viața noastră, sau care este motivul pentru care nu ne merge bine.

Cu siguranță nu este vorba de prosperitate materială sau de sănătate integră, ci de a trăi în pace cu Dumnezeu, dar și cu sine însuși, astfel încât să nu fim mistuiți de nemulțumire.

Dumnezeu vrea să binecuvânteze, sunt sigur de asta. Dar și acest lucru face parte din sinceritate: În ce măsură harul, adevărul, pacea și dreptatea ne modelează viața?

Rezumat

Rezumăm.

Harul și adevărul s-au întâlnit, dreptatea și pacea se sărută: o imagine foarte neobișnuită
Psalmistul era conștient de vina sa și de vina poporului și nu a reprimat-o sau minimalizat-o
vorba despre a fi pe cale cu Dumnezeu, așa cum este descris în textul de comuniune cu noul legământ
În Isus Hristos, pacea, dreptatea, harul și adevărul pot fi
Vrem să ne privim pe noi înșine în mod realist și sincer, dar să sperăm totuși în binecuvântarea lui Dumnezeu, pentru că Dumnezeu vrea să binecuvânteze