Introducere
Aș dori să reflectăm astăzi asupra greșelilor, a culturii erorilor și a păcatului și să vedem dacă și în ce măsură acestea sunt legate între ele.
Aș dori să încep prin a vă spune o poveste.
Am construit un depozit de lemne în atelierul meu, care constă din mai multe panouri din plăci aglomerate grosiere pentru a economisi spațiu atunci când depozitez resturile de lemn. Pentru a face acest lucru, mi-am supus ferăstrăul circular relativ vechi și ieftin din magazinul de bricolaj la un antrenament destul de intens.
Și deodată a încetat să mai scoată vreun sunet. L-am oprit și l-am pornit din nou, dar nimic nu a funcționat. Era deja destul de zbârcit, dar încă funcționa bine. M-am oprit pentru o zi și am încercat din nou a doua zi, dar ferăstrăul circular a rămas mort.
Foarte enervant, așa că am cumpărat un ferăstrău circular nou, puțin mai bun decât cel vechi, am demontat vechiul ferăstrău circular și am scos piesele cu care aș mai putea face ceva și am pus pe drumuri pentru omul de la Tüdelü restul, care era foarte mic. La un moment dat, restul a dispărut, era aproape numai metal.
La un moment dat am vrut să continui, am instalat noul fierăstrău, l-am conectat la priză și nu a funcționat nimic. Deja îmi imaginam că va trebui să demontez din nou fierăstrăul când am încercat o altă priză și a funcționat.
Apoi mi-au căzut solzii de pe ochi. Vechiul fierăstrău nu era deloc rupt, doar că nu mai funcționa priza. Această priză specială avea un circuit propriu și de aceea nu fusese observată altfel.
Așa că am stricat un instrument funcțional pentru canibalizare, ceea ce m-a durut la suflet câteva zile.
O greșeală, o greșeală stupidă, o greșeală costisitoare. De asemenea, îmi făcusem propriul cărucior pentru fierăstrăul vechi, care, bineînțeles, nu se potrivea pe cel nou. Singurul lucru pe care îl puteam face cu adevărat era să îl demontez.
Cum vă descurcați cu astfel de greșeli?
În cele din urmă, trebuie să te împaci cu ea la un moment dat. Aceasta nu este prima mea greșeală costisitoare și probabil că nu va fi nici ultima, chiar dacă încerc să învăț din greșeli.
Dar poate că ar trebui să ies din propria mea perspectivă și să o întreb pe soția mea, de exemplu, ce părere are despre faptul că am ars aproximativ 150 de euro.
I-am spus acest lucru la momentul respectiv, bineînțeles, iar ea m-a consolat și a fost de acord să luăm un ferăstrău nou care să fie puțin mai bun decât cel vechi.
Ea însăși a făcut greșeli costisitoare pe parcursul căsniciei noastre și poate că acesta este și secretul unei căsnicii fericite, să nu vă iertați doar pentru lucrurile mărunte, ci și pentru greșelile cu adevărat costisitoare.
Cum te descurci cu greșelile?
Cultura erorilor și managementul erorilor sunt un subiect fierbinte de câțiva ani, în special în lumea muncii.
Eșuează devreme pentru a învăța repede!
Adică: Faceți greșeli din timp pentru a învăța rapid din ele.
Un mod de a gândi acest lucru este procesul de îmbunătățire continuă sau, pe scurt, CIP. Acesta provine inițial din Japonia, numit Kaizen, și este menit să ajute organizațiile să rămână mai degrabă agile decât rigide.
Voi reveni asupra acestui aspect mai târziu, dar mai întâi aș dori să mă ocup de termenul "eroare".
Eroare
Greșeli și păcate
Pentru a mă pregăti, așa cum îmi place să fac întotdeauna, am căutat pe internet termenii cheie ai predicii mele, "cultura erorii" și "Biblia".
Bineînțeles, am întâlnit diverse devoțiuni și aproape toate considerau "eroare" și "păcat" ca fiind sinonime, ca având același înțeles.
M-am blocat la această întrebare. Este fiecare greșeală pe care o faci sau o cauți un păcat?
A fost un păcat ceea ce am făcut cu vechiul meu ferăstrău circular?
Odată am scanat mai multe traduceri biblice simultan pentru a găsi cuvântul "eroare". Acest lucru funcționează destul de bine cu portaluri precum bibleserver.com.
Cuvântul "defect" apare cel mai des în Vechiul Testament în legile sacrificiale, și anume că animalele sacrificate trebuie să fie toate fără defect. Acest lucru nu are nicio legătură cu subiectul nostru de astăzi, ci se referă mai degrabă la faptul că cele mai bune ar trebui să fie acolo pentru Dumnezeu și că nu ar trebui să păstrăm cele mai bune pentru noi înșine și să lăsăm restul cu defecte, pe care nu le dorim, pentru Dumnezeu.
Mai mult, cuvântul "eroare" are de fapt același înțeles ca și cuvântul "păcat"; în funcție de traducerea biblică, în unele locuri se folosește "eroare" sau "păcat".
Cuvântul grecesc (ἁμαρτία), precum și cuvântul ebraic (chat'at (חַטָּאָה/חַטָּ֣את)), care este tradus ca păcat în limba germană, are sensul original de "ratarea unei ținte" și se mai întâmplă ca păcatul să fie numit și "fărădelege".
De altfel, nu este foarte clar de unde provine cuvântul german "Sünde", dar există o teorie conform căreia ar proveni din vechiul cuvânt nordic "sundr", care înseamnă, printre altele, "a separa". Acest lucru ne sună familiar și nouă, creștinilor: Păcatul separă de Dumnezeu.
Dar să ne întoarcem la fărădelege.
Mi se pare dificil să punem semnul egal între eroare și păcat.
Puteți spune cu siguranță că orice păcat este o greșeală. Dar păcatul în Biblie este mai mult decât o simplă faptă greșită.
Biblia spune, de exemplu, în Romani 3:9, că toți oamenii sunt sub păcat, așa cum frumos spune Luther. Este o condiție, iar acțiunile care sunt denumite în mod obișnuit "păcate" rezultă din aceasta.
Cu toate acestea, termenul s-a schimbat oarecum în utilizarea normală de astăzi.
Unele "păcate" sunt destul de prostești, cum ar fi păcatele legate de modă și de dietă, în timp ce altele sunt luate foarte în serios, cum ar fi păcatele legate de mediu. Când vine vorba de păcatele de circulație, părerile sunt destul de împărțite în ceea ce privește cât de serios ar trebui luate în considerare.
De ce nu există încă păcate corona? De exemplu, dacă te întâlnești cu mai mult de două persoane din altă gospodărie? Sau când mergi la cumpărături fără mască? Asta deja pare atât de diferit de rău, nu-i așa?
Acest lucru ne aduce la subiectul "standardelor", la ceea ce este greșit și ceea ce este corect. În calitate de creștin, nu vreau să am o astfel de discuție detaliată, deoarece Biblia nu este o carte de legi. Unii oameni își imaginează că a fi creștin înseamnă că trebuie să respecți o grămadă de reguli și paragrafe, iar dacă încalci o regulă, vei fi pedepsit. Dar nu este așa.
Standardele Bibliei pot fi rezumate așa cum face Isus aici (Matei 22:37-40); NGÜ:
Dacă vă țineți de ea, atunci sunteți pe drumul cel bun și cu siguranță veți reduce numărul de infracțiuni.
Nu este atât de ușor, și am vorbit mai devreme despre starea de păcat, așa că sunt sigur că aveți nevoie de Isus Hristos pentru această cale.
Eroare din greșeală
Să ne uităm acum la erorile din greșeală.
Există un pasaj interesant în acest sens în Deuteronomul 15:24, care se referă la nerespectarea din greșeală a poruncilor, în ultimă instanță la a face ceva greșit din greșeală.
Îmi imaginez că depinde de motivul acțiunii, dar nu este atât de ușor, mai ales atunci când, de exemplu, intră în joc cuvintele "Am avut doar intenții bune".
Cu toate acestea, "Am avut intenții bune" poate însemna, în secret, "Știu mai bine decât tine!", iar dacă se fac greșeli, acest lucru este deosebit de enervant pentru persoana în cauză. Iar dacă există, de asemenea, o anumită rezistență la învățare, deoarece cealaltă persoană nu știe mai bine, atunci devine și mai enervant.
Dar chiar și greșelile "normale" pot răni alte persoane, te simți vinovat chiar dacă nu ai vrut. Sau ai acceptat-o mai mult sau mai puțin neglijent.
Îți dai seama că nu poți separa întotdeauna greșelile și păcatele atât de clar, iar atitudinea de a-L iubi pe Dumnezeu și pe semenii tăi, precum și de a fi pregătit să ierți, reprezintă o bază bună pentru a face față atât păcatelor, cât și greșelilor involuntare.
Greșeli stupide / costisitoare
Erorile pot fi clasificate în diferite moduri. Tocmai am analizat erorile accidentale.
În Biblie, greșelile apar și în legătură cu prostia, de exemplu, în Psalmul 69:6; NET, de exemplu, spune: "Nu, nu, nu:
Și aici, greșelile nu pot fi întotdeauna separate de păcate.
Din nefericire, suntem destul de des proști și facem greșeli stupide și trebuie să învățăm să ne iertăm unii pe alții pentru greșelile stupide din nou și din nou.
Desigur, aceasta nu este o scuză pentru rezistența la învățare, trebuie, desigur, să ne dorim să învățăm din greșeli, dar tot vom face greșeli stupide din când în când.
Există, de asemenea, categoria greșelilor "costisitoare". Nu am găsit această categorie în mod explicit în Biblie, dar există. Prin "costisitoare" nu mă refer doar la costul monetar al unei greșeli, ci la consecințele în general grave ale greșelilor. Dacă rănești pe cineva care îți este drag, atunci și aceasta este o greșeală costisitoare.
Și aici, nimic nu ajută, trebuie să fii pregătit să ierți din nou și din nou.
Isus a fost pregătit să ierte chiar și pe cruce (Luca 23, 34a; NL):
Multe erori
Am auzit deja de câteva ori astăzi că atitudinea de bază corectă pentru acțiunile noastre este să-L iubim pe Dumnezeu și pe semenii noștri.
În plus, există dorința de a putea ierta păcatele și greșelile, fie ele stupide sau costisitoare.
În Iacov 3, 2a; NL este scris foarte pe scurt:
Sau în Elberfelder este, de asemenea, frumos formulat:
Bineînțeles, bine cunoscutul pasaj din Matei 18, 21.22; NL
Aceasta este o expresie figurativă pentru "foarte des".
Multe greșeli, iertare frecventă, asta sună simplu, dar să te confrunți cu durerea care urmează păcatelor și greșelilor altora este, desigur, adesea foarte dificil. A ierta nu înseamnă a ascunde lucrurile sub preș, dar acest subiect depășește cadrul programului de astăzi.
Cultura schimbării și a erorilor
Să trecem acum la termenul "cultura erorii".
Întotdeauna vor exista greșeli, cred că putem fi cu toții de acord cu acest lucru. Dar tot trebuie să vă asumați riscuri fără a fi nesăbuit.
La început, am vorbit pe scurt despre acest așa-numit proces de îmbunătățire continuă (CIP). Nu sunt niciodată sigur, când vine vorba de campanii de acest gen, dacă este ceva de genul bingo de cuvinte la modă sau dacă poate fi cu adevărat un principiu viu care să schimbe lucrurile.
Dar acum aș dori să citesc secțiunea din articolul de pe Wikipedia de sub titlul "Punctul de vedere al teoriei organizațiilor" și să înlocuiesc doar cuvântul "piețe" cu "lume". Voi lăsa cuvântul "organizație", dar mă voi gândi la comunitate atunci când spun "organizație":
Dintr-o perspectivă sistemică, organizațiile se străduiesc întotdeauna să rămână stabile, au o "inerție" (sunt conservatoare din punct de vedere structural). Cererea de îmbunătățire continuă contrazice acest lucru. Îmbunătățirea continuă necesită, prin urmare, un angajament și o comunicare constantă, altfel rezultatele nu vor fi realizate și întregul proces de îmbunătățire va adormi. Timpul și banii trebuie să fie alocate în mod specific și energia trebuie investită în PIC.CIP promovează flexibilitatea, o caracteristică importantă a calității, pentru a se putea adapta la lumea în schimbare. O organizație se schimbă doar dacă există un motiv extern pentru acest lucru - sau, ca în cazul PIC, în mod continuu, printr-o atitudine internă. Dacă organizația nu recunoaște că condițiile din mediul înconjurător se schimbă și cum, atunci nu-și mai poate îndeplini sarcina și mai devreme sau mai târziu va muri.
Această secțiune nu se adresează, desigur, municipalităților, ci organizațiilor în general, cu accent pe companii.
Am fost foarte captivat de această secțiune. Lumea este în continuă schimbare și nu doar din cauza coroanei. Adevărul Bibliei și faptul că Isus Hristos a murit pe cruce pentru păcatele noastre rămâne valabil.
Iar noi avem încă sarcina de a transmite acest mesaj, indiferent de forma lui, într-o lume în schimbare.
Schimbările duc la riscuri, la greșeli, desigur. Trebuie să îndrăznești să faci ceva, altfel nimic nu se va schimba niciodată.
Pavel o exprimă în 2 Corinteni 4:7 spunând că noi purtăm comoara prețioasă a Evangheliei în vase fragile, o imagine frumoasă pentru imperfecțiunea ființei umane.
Desigur, toată această problemă a schimbării și a culturii erorii nu poate fi privită doar ca o problemă organizațională. Este o problemă spirituală, așa cum spune Iisus Hristos în Luca 10:2:
Avem nevoie de oameni care să se roage, să gândească și să lucreze împreună pentru a aduce mesajul veșnic într-o lume în continuă schimbare, în mod corect și într-un limbaj adecvat care să fie înțeles. Și numai Dumnezeu poate chema astfel de oameni.
Trebuie să fim pregătiți să încercăm lucruri, să ne asumăm riscuri și să facem greșeli, rămânând în același timp dispuși să ne iertăm din nou și din nou.
Rezumat
Permiteți-mi să rezum.
- Greșeala și păcatul nu sunt chiar același lucru, dar nici nu pot fi separate în mod clar. Păcatul este în primul rând o stare din care rezultă păcatele.
- Baza pentru o acțiune rezonabilă este: Să-L iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău! 38 Aceasta este cea mai mare și cea mai importantă poruncă. 39 O a doua este la fel de importantă: iubește-ți semenii ca pe tine însuți! 40 Aceste două porunci spun tot ceea ce cer Legea și profeții.
- Există greșeli făcute din greșeală, dar ele pot totuși să doară și necesită iertare.
- Există greșeli stupide și costisitoare și, în ciuda dorinței noastre de a învăța, nu suntem imuni la ele.
- Și facem multe greșeli, pentru că suntem doar niște vase fragile.
- Trebuie să fim pregătiți să ne schimbăm, să ne asumăm riscuri, să ne adaptăm fără a nega adevărul Evangheliei.
- Secerișul este mare, dar muncitorii sunt puțini. De aceea, cereți Domnului secerișului să trimită lucrători în câmpul său de seceriș.