Introducere
De ceva timp sunt interesat de subiectul "firewall" sau, alternativ, de subiectul "liniilor roșii". Ambele subiecte sunt cumva legate între ele.
Menționasem acest lucru la repetiția de închinare anterioară și imediat a urmat o discuție de zece minute între doi participanți din grupul nostru de închinare, fără ca eu să mai spun ceva despre asta.
Acest lucru înseamnă că subiectul îi mișcă cumva pe oameni și, prin urmare, nu este cel mai prost subiect de predică.
În acest moment, în mass-media politică se vorbește mult despre "firewall". Scopul este de a se distanța de AfD, după cum ați citit și auzit fără îndoială în mass-media.
Un firewall este, la propriu, un perete care este deosebit de rezistent la foc și care împiedică astfel răspândirea focului. Există așa-numitele clase de rezistență la foc pentru pereți și, de asemenea, pentru uși. Cel puțin pe vremea când construiam noi, regula era că pereții dintre două unități rezidențiale separate trebuiau să aibă clasa de rezistență la foc F90, adică trebuiau să reziste la un incendiu timp de 90 de minute.
"Firewall-urile" există și în domeniul IT, unde se numesc "ziduri de foc" și au rolul de a împiedica malware-ul să intre pe computer sau malware-ul existent să iasă din computer.
Dar asta e doar o notă secundară...
Se vorbește mult despre acest lucru în politică în acest moment. De exemplu, mulți cer ca CDU să mențină un firewall împotriva AfD. Mulți se tem că ideile extremiste de dreapta vor deveni acceptabile din punct de vedere social dacă vor colabora cu AfD. Pot să înțeleg acest lucru și, de asemenea, resping AfD, am aruncat o privire asupra programului lor cu mult timp în urmă și nu am o părere prea bună despre el. Dar nu este important ce gândesc eu din punct de vedere politic, vreau doar să introduc acest termen.
"Liniile roșii" sunt ceva similar cu un "firewall". Unde este limita pentru mine?
Exemplu Luther
Un exemplu interesant în acest sens îl găsim în istoria bisericii: Martin Luther. Articolul din Wikipedia despre Luther (https://de.wikipedia.org/wiki/Luther) descrie faptul că acesta a avut probleme totale cu mărturisirea păcatelor și cu vânzarea indulgențelor la vremea respectivă. Conform doctrinei vremii, în confesiune trebuia să se arate o pocăință adevărată și cuprinzătoare și, după mărturisirea păcatelor, să se facă satisfacție sau reparație, ceea ce se făcea parțial prin cumpărarea de scrisori de indulgență.
Luther nu s-a putut împăca cu această situație. El era de părere că nicio ființă umană nu poate simți o astfel de pocăință cuprinzătoare, ci că persoana păcătoasă trebuie să se întoarcă doar la jertfa lui Isus Hristos.
De asemenea, el a negat satisfacția sau restituirea, deoarece credea că justificarea poate veni doar din har.
În timp ce reflecta la Romani 1:17; LUT, și-a dat seama de acest lucru:
Acest verset din Biblie l-a condus la noua sa înțelegere a Scripturii: Neprihănirea veșnică a lui Dumnezeu este un dar pur al harului care este dat omului numai prin credința în Isus Hristos. Niciun efort personal nu poate forța acest dar. Chiar și credința, acceptarea harului acordat, nu este o lucrare posibilă din punct de vedere uman
Numai prin har a fost pentru Luther un fel de zid de protecție, ca să spunem așa, în spatele căruia nu se mai putea retrage. A fost apoi condamnat, dar protejat de unii prinți și așa a luat naștere Biserica Protestantă.
La început, această discuție s-a purtat în latină în cercurile academice. Dezbaterea privind indulgența, în special, a fost înțeleasă inițial doar de publicul specializat. Luther a scris apoi "Predica despre indulgențe și har" în limba germană, făcând astfel ca intuițiile lui Luther să fie accesibile și celor care nu sunt cercetători.
Cum vi se pare astăzi o astfel de discuție? Bisericile sunt în general sub presiune. Nu ar fi mai bine să rămânem împreună decât să ne certăm?
Reforma nu a fost singura divizare a bisericii. Cea mai cunoscută a fost separarea dintre ortodocși și catolici în 1054.
Prima congregație baptistă din Anglia a fost fondată tot de Thomas Helwys, care a întors spatele Bisericii Anglicane. Acest lucru a avut legătură cu doctrina Bisericii Anglicane privind botezul, de exemplu.
Mai au sens astăzi astfel de discuții despre predare?
Cum rămâne cu demarcațiile doctrinare sau cu zidurile de protecție, cum ar fi cele formulate de Luther? "Aici stau, nu pot face altceva." este dictonul care îi este atribuit lui Luther ca fiind cuvintele sale de încheiere la Dieta de la Worm. Nu există un consens între savanți cu privire la faptul că a spus cu adevărat acest lucru; probabil că nu a acționat atât de ofensiv pe cât este descris adesea, dar chiar nu s-a putut abține.
Pentru cetățeanul obișnuit care este departe de biserică, astfel de discuții pot suna mai degrabă ca latina din vremea lui Luther.
Dar pentru credința mea și, aș spune eu, și pentru credința noastră aici în congregație, realizarea lui Luther a îndreptățirii prin credință este foarte importantă. Nu ne putem întoarce asupra acestui lucru. Aceasta este o linie roșie pentru mine în ceea ce privește conținutul.
Linia roșie din Biblie
Găsim și în Biblie câteva afirmații frapante în acest sens, de exemplu, Iisus Hristos spune în Luca 11, 23; NL
În traducerea lui Luther se citește astfel:
Isus cere în mod clar o decizie aici. Nu există un lucru neutru.
Ceva asemănător se spune despre Isus Hristos în Fapte 4, 12; NL:
Dintr-un punct de vedere pur doctrinar, aceasta ar trebui să fie linia noastră roșie, firewall-ul nostru. Mântuirea este doar în Isus Hristos, fără Isus Hristos, creștinismul nostru, biserica noastră, nu are sens.
Linii roșii în practica creștină
Deci, ce legătură au toate acestea cu viața creștină practică?
Unii oameni s-ar putea să tresară când mă exprim în termeni atât de duri și să se teamă că fac acum un fel de declarație de demarcație față de alții.
Aș dori să analizez un pasaj din Marcu 9, 38-41; NL:
Acest text pare să contrazică puțin din ceea ce am spus mai devreme. Așadar, este evident că nu este vorba despre judecarea altor creștini.
Ucenicii se plâng: "Nu ne aparține, nu este certificat de baptist, cu siguranță nu face totul cum trebuie".
Nu trebuie să judecăm sau să evaluăm credința altora. Cred că acest lucru reiese clar din textul de aici.
Poate că suntem pe drum cu Isus, dar rămânem în continuare cursanți. Această atitudine este frumos descrisă în Fapte 17:11; Noul Testament:
Această traducere "părtinitoare" este interesantă. Nu trebuie să pierdem niciodată această perspectivă a celui care învață, indiferent de vârsta pe care o avem. În special, trebuie să ținem mereu cont de faptul că și cealaltă persoană ar putea avea dreptate.
Nu se spune cum s-au comportat tesalonicenii în acel moment. Poate că erau sceptici față de Pavel. "Nu-mi spuneți nimic, știu deja toate astea" sau ceva asemănător.
Acest lucru pare să contrazică declarațiile despre firewall-uri și liniile roșii de mai devreme, dar este cumva legat.
Luther făcea parte din biserică și, în calitate de călugăr, era obligat să susțină această învățătură, pe care o recunoștea ca fiind falsă. Și a trebuit să ia atitudine și să tragă consecințele.
În zilele noastre, avem impresia că ni se cere să ocupăm tot mai multe posturi. De exemplu, suntem împotriva extremismului de dreapta, suntem în favoarea tranziției energetice? Bineînțeles (ei bine, eu sunt). Ce părere avem despre războiul din Ucraina? Ce părere avem despre vaccinare? etc. Iar polarizarea crescândă poate face ca, în funcție de poziția pe care o adopți, să fie din ce în ce mai dificil să-ți exprimi opinia. Personal, multe lucruri mi se par evidente, dar și altora.
Dar să lăsăm deoparte problemele politice.
Mântuirea este numai în Isus Hristos. Iar noi suntem îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu doar prin credința în jertfa lui Isus. Acesta este firewall-ul nostru, linia noastră roșie, dincolo de care nu ne putem întoarce, așa cum nici Luther nu a putut.
Conform tradiției, Luther părea mai degrabă precaut, tremurând și ezitant, adică tânărul Luther. Pe măsură ce a îmbătrânit, Luther a devenit ceva mai deschis, dar acesta este un alt subiect.
Și acest tip de comportament corespunde în linii mari și modului în care erau creștinii din Bereea: Învățați și fără prejudecăți.
Să ne ținem deci cu consecvență de Iisus Hristos, de iertarea păcatelor, de neprihănirea prin credință și să rămânem învățăcei umili pe cale, umili și față de ceilalți.
Rezumat
Permiteți-mi să rezum:
- Astăzi ne-am gândit la firewall-uri și linii roșii.
- Luther făcea parte din biserică și nu mai putea susține ceea ce el recunoștea ca fiind o doctrină falsă. Pur și simplu nu putea face altfel.
- Conform Bibliei, Isus ca singura cale, neprihănire și viață prin iertarea păcatelor nu este negociabilă pentru un creștin.
- Nu trebuie să-i judecăm pe ceilalți, suntem pe drumul nostru, sperăm că nu cu prejudecăți, ci ca niște învățăcei umili.